THEOSISAugustinus von Hippo
Der Hinweis: "Und alle, die von deinem Hause übrig sind, werden kommen, um sich vor ihm niederzuwerfen", bezieht sich nicht auf das Haus Elias, sondern auf das Haus Aarons, von dem bis zur Ankunft Christi ein Überrest existierte, was bis heute zutrifft. Wenn also dieser Überrest der zuvor bestimmten Übrigen – von denen ein anderer Prophet sagte: "Nur ein Überrest von ihm wird sich bekehren" (Jesaja 10,22) – vorhanden ist, und der Apostel hinzufügt: "So wird auch jetzt ein Überrest bewahrt nach der Wahl der Gnade" (Röm.
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11,5), dann lässt sich leicht annehmen, dass aus diesem Überrest derjenige, von dem gesagt wird: "Der, der von deinem Hause übrig ist", tatsächlich an Christus glaubt, so wie es zur apostolischen Zeit viele aus diesem Volk taten und auch heute einige gibt, die selten, aber wahrhaftig glauben. Auf diesen Überrest trifft das zu, was der Mann Gottes hinzufügte: "Er wird kommen, um sich vor ihm niederzuwerfen wegen eines Silberhaufens." An wen richtet sich diese Anbetung, wenn nicht an den Hohenpriester, der auch Gott ist? Denn bei der Priesterdienstordnung Aarons kam das Volk nicht zum Tempel oder Altar Gottes, um den Priester anzubeten.
Die Erwähnung von "Silber" verweist auf die Kürze des Glaubens, an die der Apostel erinnert, beziehend auf das, was gesagt wurde: "Denn das Werk ist vollendet und wird bald entschieden nach der Gerechtigkeit, ein entscheidendes Werk, das der Herr auf Erden tun wird" (Röm 9,28; Jes 10,23). Dass mit Silber oft das Wort gemeint ist, bestätigt der Psalm: "Die Worte des Herrn sind reine Worte, das Silber ist angezündet" (Ps 11,7). Was sagt jener, der gekommen ist, um den Priester Gottes zu verehren? "Tragt mich in ein levitisches Amt ein, damit ich Unterhalt habe." Er drückt also gewissermaßen aus: "Ich will nicht in der ehrenvollen Position meiner Vorfahren verbleiben, die wertlos ist; nimm mich in eines deiner Priesterämter auf." Das Priestertum bezeichnet hier das Volk selbst, dessen Priester der Mittler zwischen Gott und den Menschen ist, der Mensch Jesus Christus. Der Apostel Petrus sagt über dieses Volk: "Ein auserwähltes Geschlecht, eine königliche Priesterschaft" (1. Petr. 2,9). Einige übersetzen statt "zu einem levitischen Amt" mit "zu einem Opfer"; doch auch in diesem Fall bezieht es sich auf dasselbe Volk, das christliche Volk. Daher sagt der Apostel Paulus: "Ein Brot, und wir viele ein Leib" (1 Kor 10,17). Der Zusatz "und ein Stück Brot" veranschaulicht deutlich die Art des Opfers, von dem der Priester selbst spricht. "Das Brot aber, das ich geben werde, ist mein Fleisch, das ich geben werde für das Leben der Welt" (Joh 6,51). Dieses Opfer wird nicht nach der Ordnung Aarons, sondern nach der Ordnung Melchisedeks dargebracht: Wer liest, soll es verstehen. Dieses prägnante und heilsame, demütige Bekenntnis, bestehend aus den Worten: "Setze mich in ein levitisches Amt ein, damit ich Unterhalt habe", stellt somit das besagte Silber dar, da es sowohl kurz als auch ein Abbild der Worte des Herrn ist, die im Herzen des Gläubigen wohnen. Da Er zudem erwähnt hat, dass Er dem Hause Aarons die Nahrung der Opfer des Alten Testaments gegeben hat, als Er sagte: "Habe ich nicht dem Hause deines Vaters von allen Opfern der Kinder Israels gegeben, die mit Feuer verbrannt werden?", und dies von den jüdischen Opfern spricht, so heißt es jetzt: "und ein Stück Brot..., damit sie Nahrung haben", was im Neuen Testament das Opfer der Christen symbolisiert.