THEOSISAugustinus von Hippo
Diese Prophezeiung, die den Übergang vom alten Priestertum mit solcher Klarheit ankündigte, fand nicht in Samuel ihre Erfüllung. Samuel war zwar ein Nachkomme des Stammes, den der Herr für den Dienst am Altar auserwählt hatte, jedoch nicht aus der Linie Aarons, dessen Nachfahren zu Priestern bestimmt worden waren. Hier wird eine Veränderung vorausgesehen, die später durch Jesus Christus Realität wurde. Es handelt sich um eine Tatsachenprophezeiung, deren ursprüngliche Bedeutung dem Alten Testament zuzuordnen ist, während ihre tiefere Bedeutung sich auf das Neue Testament bezieht. Tatsächlich steht sie im Einklang mit dem, was dem Priester Elia durch den Propheten mitgeteilt wurde.
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Auch nach Samuel gab es weiterhin Priester aus Aarons Geschlecht, so wie Sadok und Abjathar zur Zeit Davids (2 Sam. 15), bevor der Zeitpunkt kam, an dem das zuvor lang angekündigte neue Priestertum durch Christus erfüllt wurde. Die folgenden Worte beziehen sich darauf, dass dieser Priester, dem Samuel als Vorbild diente, als Nachfolger Elias berufen werden sollte. Über Christus Jesus, den wahren Priester des Neuen Testaments, heißt es: "Und ich will mir einen treuen Priester aufrichten, der nach meinem Herzen und nach meiner Seele wandeln soll, und ich will sein Haus fest machen." Dieses Haus ist das ewige, himmlische Jerusalem. "Er", fügt der Herr hinzu, "wird vor Meinem Gesalbten (Christus) wandeln alle Tage." Das bedeutet, dass er bestehen wird, so wie zuvor von Aarons Haus gesagt wurde: "Ich sagte damals: 'Dein Haus und das Haus deines Vaters werden für immer vor Meinem Angesicht wandeln'." Die Erwähnung von "vor Meinem Gesalbten (Christus)" bezieht sich auf das Haus selbst und nicht auf den Priester, denn Christus ist der Mittler und Erlöser; daher wird sein Haus vor ihm wandeln. Es ist auch denkbar, dass "wird wandeln" den Übergang vom Tod zum Leben beschreibt, und zwar solange die gegenwärtige Sterblichkeit bis zum Ende dieses Zeitalters bestehen bleibt. Da Gott sagt: "Er wird nach meinem Herzen und nach meiner Seele wandeln", dürfen wir nicht annehmen, dass Gott eine Seele im herkömmlichen Sinne besitzt, obwohl er der Schöpfer der Seele ist. Diese Zuschreibung erfolgt nicht wörtlich, sondern im übertragenen Sinn, ähnlich wie Hände und Füße Gott zugeschrieben werden. Um Missverständnisse zu vermeiden, wird Gott zudem Flügel zugeschrieben, die der Mensch nicht hat, und es heißt in der Anrufung an ihn: "Im Schatten deiner Flügel beschütze mich" (Psalm 16,8). Damit wird dem Volk verdeutlicht, dass es sich um eine Anspielung auf die unaussprechliche Natur Gottes handelt, bei der keine Eigennamen, sondern bildliche Ausdrücke verwendet werden.