THEOSISTheodoret von Kyros
Der Herr offenbarte mir, so spricht der Prophet, die verschlossenen Tore nach Osten und befahl, dass diese Tore für immer geschlossen bleiben und Ihm, dem Herrn aller, zur Verfügung stehen. Dies geschieht nicht, weil Er der Türen bedarf, wenn Er, der allgegenwärtige und mitfühlende Gott, Einlass sucht. Wie könnte Er überhaupt die verschlossenen Tore betreten, wenn es für Ihn normal wäre, durch Türen zu gehen? Vielmehr hat Er sich unseren begrenzten Sinnen genähert, um uns dieses Bild zu vermitteln, und vielleicht gibt Er uns damit eine Vision des jungfräulichen Schoßes, durch den niemand je ein- oder ausgetreten ist, außer dem Herrn selbst.
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An diesem Tor befahl Er dem Ältesten, dem Hohenpriester, eine Speise zu sich zu nehmen, während er durch den Vorhof, den er Elam nannte, hinein- und hinausging.
Nachdem diese Dinge dem Propheten offenbart worden waren, sah er erneut die Herrlichkeit Gottes im nördlichen Tor. Ihm wurde aufgetragen, dem Volk, das zornig oder neugierig oder widerspenstig ist (so haben es andere Ausleger interpretiert), mitzuteilen, dass es ihm befehlen möge, seine frühere Missetat zu vergeben, die er wiederholt begangen hatte, indem er Unbeschnittene und Fremde in den Tempel Gottes brachte. Ihr größter Fehler war, dass nicht nur ihr Fleisch unbeschnitten war, sondern auch, was noch bedeutender ist, ihr Geist unbeschnitten blieb. Dies macht deutlich, dass die Beschneidung des Herzens die Essenz der Wahrheit ist, während die Beschneidung des Fleisches lediglich ein Zeichen und Siegel der geistlichen Beschneidung darstellt.
Deshalb fordert der Gott aller Menschen, dass die Unbeschnittenen am Geist sowie die Fremden am Körper sich von den heiligen Plätzen Gottes fernhalten. Die Leviten, die sich an den Ungerechtigkeiten des Volkes beteiligt und den Götzen gedient haben, sollen von ihrem Dienst entlassen werden und nicht an den Toren des Tempels stehen. Sie haben weder das Brandopfer noch das Sündopfer dargebracht und sind nicht näher an den Opfern gewesen; vielmehr haben sie durch die Frucht ihrer Bosheit Schande erworben. Ein Zweig der Sadduzäer, die in väterlicher Frömmigkeit geblieben sind, dienen jedoch treu und bewachen den Tempel und erfüllen alle anderen Pflichten.
So steht es geschrieben beim Propheten, sie sollen keine wollenen Kleider tragen, sondern nur leinene Gewänder beim priesterlichen Dienst; jeder soll ein Kopftuch anlegen und seine Lenden mit einem Gürtel umgürten. Das Volk jedoch soll den Tempel verlassen und die priesterlichen Gewänder ablegen, um andere Kleider anzuziehen, bevor sie die Tore verlassen; denn es ist nicht erlaubt, dass ein Fremder sich den priesterlichen Gewändern nähert.