Maleachi 1,13Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Die Tiere, die die Herden angreifen, fügen diesen ab und zu Schaden zu, und wenn sie zufällig etwas stehlen, weist der Hirte, der herbeieilt, das Diebesgut mit einem Befehl oder einem Wurf seines Stabes zurück. Das halte ich für Diebstahl. Auch solche Tiere wurden zusammen mit verletzten Tieren gebracht, die nicht mehr mit anderen weiden konnten. Zudem brachten sie "Kranke", also solche, die bereits dem Tod nahe waren, und schmähten damit den Gott aller, anstatt Ihn zu ehren. Doch der Herr, der Allmächtige, sagt: „Ich bin bei euch, spricht der Herr, der Allmächtige.“ Da ihr euch entschieden habt, solch unheilige Opfer darzubringen, werde ich keine solcher Opfer „annehmen“ noch werde ich ihre stinkenden Düfte anerkennen. Daher müssen auch wir Gott mit Ehrfurcht und Hingabe opfern, nicht mit wertlosen, verachtlichen und unwürdigen Gaben, sondern mit dem Besten und Wertvollsten. Wer sich jedoch Gott widmen möchte, der erinnere sich an den seligen Paulus, der sagt: „Stellt eure Leiber dar als ein lebendiges, heiliges, Gott wohlgefälliges Opfer, als euren geistlichen Dienst“ (Röm 12,1). Er sollte sich selbst aufmerksam prüfen und wie ein gewissenhafter Prüfer über die Läster seiner Seele wachen. Er soll darauf achten, ob er nicht blind ist, d.h. ob er das Licht der Wahrheit in seinem Herzen trägt, und ob er nicht in seinem Glauben lahm ist und nicht aufrecht zur Güte gehen kann, und ob er nicht schwach oder betrübt ist. Es ist wichtig, aufmerksam zu sein, „denn unser Gegner, der Teufel, geht umher wie ein brüllender Löwe und sucht, wen er verschlingen kann“ (1. Petr. 5,8). Wenn wir also wachsam und auf der Hut sind, kann das Ungeheuer an uns vorbeiziehen. Wenn es uns jedoch schlafend und sorglos begegnet, wird es uns plündern und geschwächt zurücklassen, was bedeutet, dass wir in unserer Tugend untätig und kraftlos werden. Ferner sollte er sich von Schwäche fernhalten, d.h. über der Schwäche stehen und fest in der Geduld sein. Denn während Geduld zum Leben führt, führt Schwäche zum Tod; all dies empfinden wir als Schwäche des Geistes und Trägheit des Herzens. Daher rät uns auch der heilige Prophet Jesaja, uns von solchen Mängeln zu distanzieren, indem er sagt: „Stärkt die schwachen Hände und die wankenden Knie; seid getrost, ihr Verzagten, seid stark, fürchtet euch nicht: siehe, euer Gott“ (Jesaja 35,3-5) – „siehe, der Herr kommt mit Macht, und sein Arm regiert“ (Jesaja 40,10).

In der Auslegung der Heiligen Schrift gilt: Wo eine klare Vorhersage für die Zukunft gemacht wird, sollte die Kraft des Geschriebenen nicht durch allegorische Deutungen geschwächt werden. Hier richtet sich das Wort des Herrn an die Priester Israels, die Unwürdiges opfern sollen. Ihr müsst erkennen, dass eure fleischlichen Opfer von geistlichem Gehorsam begleitet sein müssen. Dem Herrn sollten nicht Ochsen- oder Ziegenblut dargebracht werden, sondern wohlriechender Weihrauch. Dies gilt nicht nur für die jüdische Region oder die Stadt Jerusalem, sondern überall soll man ein heiliges Opfer bringen, und es sollte rein sein, wie bei den feierlichen Gottesdiensten der Christen. Vom Osten bis zum Westen ist der Name des Herrn groß unter den Völkern; der Heiland sagt: „Vater, ich habe deinen Namen den Menschen offenbart“ (Joh 17,6).

Obwohl mein Name unter den Völkern verherrlicht werden sollte, geschieht das nicht durch eure Führer, die ihm nicht die Ehre geben, die ihm zusteht. Die Prophezeiung spricht von der Zukunft, lässt aber die Gegenwart nicht außer Acht. An jedem Ort soll ein heiliges Opfer dargebracht werden, denn ihr sagt: „Der Altar des Herrn hat keine Ehre, und die Opfer sind es nicht wert, geachtet zu werden.“ Nach dem Rückkehr aus Babylon errichtete das Volk einen Altar aus unbehauenen Steinen, so wie im Buch Esra erwähnt wird, ohne Tempel oder Mauern, und glaubte, dass der Mangel an Pracht den Gottesdienst minderwertig macht. Der Herr antwortete: „Ihr denkt, der Altar sei nicht ehrenwert; der Allmächtige verlangt jedoch nicht nach Gold und Edelsteinen, sondern nach der Herzenbindung der Darbietenden.“

Die Ausleger, die den Altar nur als einen Tisch verstehen, können die zusätzlichen Worte „zusammen mit dem Feuer, das sie verzehrt“ nicht angemessen deuten, denn das Feuer hat die Opfer nicht verschlungen; die Priester erneuerten die Brote regelmäßig. Diese Stelle kann jedoch auch so verstanden werden: Ihr verherrlicht meinen Namen, indem ihr sagt: „Was nützt es, wenn wir das beste Opfer bringen? Es wird doch vom Feuer verzehrt.“ Ihr seht die Frucht der Arbeit und verachtet sie, spricht der Herr: „Was wir hätten haben können, wurde während der mühseligen Wanderung verbraucht, und nun opfern wir, was wir haben.“ Durch solche Äußerungen behandelt ihr eure Gaben mit Verachtung und behandelt damit auch mich, für den das Opfer bestimmt ist. Daher werde ich es nicht annehmen, spricht der Herr, der Allmächtige.

Einige meinen, dass dies vor allem an die Juden gerichtet ist, da deren Opfer unrein sind, doch auch die Priester der Kirche Christi müssen darauf achten, wenn sie dem Herrn Opfer darbringen. Wenn wir das annehmen, stellt sich die Frage, ob die Opfer von der Kirche auf eine andere Konfession übertragen werden sollten. Wie könnten das Evangelium und das Gesetz in Einklang stehen, wenn das, was im Evangelium kommt, nicht der Prophezeiung entspricht? Das Gastmahl des Herrn ist die Heilige Schrift, die nicht anders verstanden werden darf als in ihrer klaren Formulierung.