Matthäus 11,28Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Nachdem er durch seine Lehre ihr Vertrauen gewonnen und ihnen seine unbeschreibliche Kraft offenbart hat, lädt er sie zu sich ein und spricht: „Kommt her zu mir, alle, die ihr müde und beladen seid, und ich will euch erquicken.“ Er fordert nicht nur die Mühseligen und Belasteten auf zu kommen, sondern all jene, die Sorgen, Nöte und Sünden tragen. Kommt nicht, damit ich euch plagen kann, sondern damit ich eure Sünden von euch nehme. Er verlangt keine Ehre von euch, sondern sucht eure Erlösung. „Ich“, sagt er, „werde euch zur Ruhe führen.“ Er hat nicht nur versprochen, euch zu retten, sondern, was noch wichtiger ist, er wird euch zu vollkommener Sicherheit geleiten.

Alle Menschen sind eingeladen: nicht nur die Juden, sondern auch die Nicht-Juden. Mit "Mühseligen" sind die Juden gemeint, die sich den strengen Vorgaben des Gesetzes unterwerfen und sich bemühen, die Gebote zu befolgen. Unter "Beladenen" versteht man die Nicht-Juden, die mit der Last ihrer Sünden tragen müssen. Alle diese finden Trost in Christus. Denn wie beschwerlich ist es, zu glauben, sich zu bekennen und sich taufen zu lassen. Doch wie könnte man nicht getröstet sein, wenn man hier nicht mehr traurig ist über die Sünden, die man vor der Taufe begangen hat, und dort Frieden finden wird?

Wer den Ruf vernimmt und sich dem zuwendet, der ihn ermahnt, wird Frieden finden. "Wendet euch", spricht er, "von den sündhaften Absichten und der Bindung an das Fleisches ab, und geschieht Gutes; kommt zu mir, damit ihr Anteil an der göttlichen Natur und am Heiligen Geist erhaltet. Und er lädt alle ein, nicht nur die Nachkommen Israels, denn er ist der Schöpfer und Herr über alles. Er benennt die Juden, die das Joch des Gesetzes nicht tragen konnten, als übermäßig beladen und auch die Götzendiener, die vom Teufel bedrängt und mit vielen Sünden belastet sind. Deshalb, ihr Juden", sagt er, "wendet euch der Wahrheit zu, erkennt mich, euren Beschützer und Meister, und profitiert von meiner Ankunft.

Übernehmt mein Joch und lasst euch von mir unterweisen, nicht das Universum zu formen, nicht alles Sichtbare und Unsichtbare zu erschaffen, keine Wundertaten in dieser Welt zu vollbringen, nicht die Toten zum Leben zu erwecken; denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig. Wenn ihr Größe anstrebt, beginnt im Kleinen. Wenn du ein großes Bauwerk errichten möchtest, lege zuerst das Fundament der Demut. Jeder, der ein imposantes Gebäude errichten will, muss umso tiefer graben, je höher das Bauwerk werden soll. Während ein Gebäude emporsteigt, sinkt der, der das Fundament legt, in die Tiefe. So wird das Bauwerk vor seiner Erhebung gedemütigt, und sein Dach wird nach der Demut errichtet.

"Kommt her zu mir, ihr, die ihr erschöpft und belastet seid und in großer Not lebt, und ich werde euch Frieden schenken." Als diese Worte des Trostes in ihre Herzen drangen, suchten viele seine Nähe und wurden zu seinen Nachfolgern. Um sicherzustellen, dass seine Jünger seine Lehren ernst nehmen, sprach er zu ihnen: "Wer seine Seele nicht verachtet, kann nicht mein Nachfolger sein" (vgl. Mt 16,25), und: "Welcher von euch, der einen Turm errichten möchte, setzt sich nicht zuerst hin und kalkuliert die Ausgaben?" (vgl. Lk 14,28). Jünger zu sein, erfordert nicht nur Worte, sondern auch Taten – deshalb führt der Weg eineng und beschwerlich (Mt 7,14) für diejenigen, die vom Fleisch geleitet werden.

Der Prophet Sacharja verdeutlicht die Schwere der Sünde, indem er berichtet, dass die Missetat auf einem schwerem Stein liegt (Sach. 5). Der Psalmist äußert in beschwerter Klage: "Meine Missetaten sind mir über den Kopf gewachsen, wie eine große Last, die auf mir liegt" (Psalm 37,5). Es ist auch möglich, dass er hier jene anspricht, die unter dem drückenden Joch des Gesetzes litten, und sie zur Gnade des Evangeliums einlädt.

Sich anstrengen, sündhafte Handlungen zu vollziehen, und dabei die Bürde der Sünde zu tragen. Siehst du, wie deutlich gezeigt wird, dass Sünde sowohl Anstrengung als auch Belastung mit sich bringt? Die Mühe geht der Aufgabe voraus, während die Last danach folgt. Man könnte es auch anders formulieren: sich mit vergänglichen Dingen zu plagend und von den Sorgen beladen zu sein, die sie hervorrufen. Doch ich möchte euch Ruhe schenken, das heißt, ich will euch von dieser Anstrengung und dieser Bürde befreien.

Kommt her zu mir, alle, die ihr voller Mühe und Last seid, und ich werde euch Frieden schenken. Nehmt mein Joch auf euch und lernt von mir; denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig (Matthäus 11:28-29). Es ist jedoch nicht das Joch des Hochmuts und der Überheblichkeit, und so werdet ihr Ruhe für eure Seelen finden. Ihr werdet nirgends Frieden finden außer in der Demut; nirgends werdet ihr größere Unruhe erleben als im Stolz. Wenn du nach Ruhe und Frieden strebst, praktiziere Demut; andernfalls wirst du dein Leben lang in Lärm und Durcheinander, in Leiden und Trauer verbringen, ohne jemals vom Fall befreit zu sein. Erniedrige dich vor allen, damit du vom Herrn erhöht wirst.

Oh höchste, oh freundlichste, oh angenehmste deiner Stimmen! Lass uns gemeinsam dem Herrn nachfolgen, der uns ruft! Doch zunächst müssen wir erkennen, wie schwer und beschwerlich es uns fällt, das heißt, dass wir mit vielen Sünden beladen sind und diese uns drücken. Aus diesem Empfinden wird das Bedürfnis nach Erleichterung erwachsen. Der Glaube wird uns dann den einzigen sicheren Zufluchtsort im Herrn, unserem Erlöser, offenbaren, und unsere Schritte werden auf ihn ausgerichtet sein. Die Seele, die von ihren Sünden befreit werden möchte, weiß, was sie dem Herrn anvertrauen muss: "Nimm die schwere, sündige Last von mir, und ich will dein gütiges Joch annehmen." Und so geschieht es: Der Herr vergibt die Sünden, und die Seele beginnt, in seinen Geboten zu leben.

Nachdem der Herr seinen Jüngern seine Identität als eins mit dem Vater offenbart hat, äußert er bewegende Worte, die von göttlicher Liebe und unbeschreiblicher Barmherzigkeit durchdrungen sind. Diese Botschaft richtet sich nicht nur an die Apostel, sondern an alle Menschen, zu allen Zeiten und Epochen, und somit auch an uns, die wir Sünder sind: KOMMT ZU MIR ALLE, DIE IHR MÜDE UND BELASTET SEID. Nicht nur einige, sondern alle, die erschöpft und belastet sind, die unter dem Druck des Gesetzes und den verschiedenen Traditionen der Menschen leiden, oder die in der Trauer um ihre Sünden schmachten; alle, die eine betrübte Seele haben, wie es David in Psalm 50,5 und Psalm 37,5 beschreibt.