Die Kirchenväter zu diesem Vers

1. Königtümer (1. Samuel) 22,9Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Da antwortete Doeg, der Edomiter, der neben den Knechten Sauls stand, und sprach: Ich sah den Sohn Isais, daß er gen Nobe kam zu Ahimelech, dem Sohn Ahitobs.

Luther 1912 / Menge

וַיַּ֜עַן דֹּאֵ֣ג הָאֲדֹמִ֗י וְה֛וּא נִצָּ֥ב עַל־עַבְדֵֽי־שָׁא֖וּל וַיֹּאמַ֑ר רָאִ֙יתִי֙ אֶת־בֶּן־יִשַׁ֔י בָּ֣א נֹ֔בֶה אֶל־אֲחִימֶ֖לֶךְ בֶּן־אֲחִטֽוּב׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Ambrosius von Mailand

4. JahrhundertKirchenvater

David äußert: „Deine Lügen sind wie ein scharfes Rasiermesser“ (Psalm 51,4), wodurch er die Treulosigkeit des Verführers verurteilt und ihn mit diesem scharfen Werkzeug vergleicht. Das Rasiermesser wird verwendet, um das Antlitz des Menschen zu verschönern, fügt jedoch oftmals Verletzungen zu. Wenn also jemand, der vorgibt, gütig zu sein, heimlich den Verrat begeht, wie es bei Doeg der Fall war (1 Samuel 22,9), und denjenigen, den er beschützen sollte, zum Tode verurteilt, wird er mit diesem Rasiermesser verglichen. Denn die zitternde Hand eines vom Trunk Abhängigen und in der Tugend Unbeständigen fügt meist Wunden zu. So berauscht vom Wein der Bosheit, sprach Doeg das Todesurteil über den Priester Ahimelech aus und beschuldigte ihn des Verrats, nur weil er den Propheten, der von einem hasserfüllten König verfolgt wurde, gastfreundlich aufgenommen hatte (1 Samuel 22,16-19).

Johannes Cassianus

5. JahrhundertKirchenvater

Es wird nicht primär die Handlung selbst betrachtet, sondern die Einstellung desjenigen, der sie vollzieht. Daher kam es vor, dass einige die Wahrheit als nachteilig und die Unwahrheit als vorteilhaft erachteten. Als König Saul seine Diener nach Davids Flucht befragte, äußerte er: "Wird der Sohn Isais euch allen Äcker und Weinberge geben und euch alle zu Hauptleuten über Tausende und zu Hauptleuten machen, dass ihr euch alle gegen mich verschworen habt und mir niemand verraten hat, wann mein Sohn mit dem Sohn Isais Freundschaft geschlossen hat? Und dieser fragte den Herrn nach ihm und gab ihm zu essen und gab ihm das Schwert des Philisters Goliath" (1. Könige 22, 7-10).

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Aufgrund dieser Wahrheit hat er es verdient, aus dem Land der Lebenden ausgelöscht zu werden, und der Prophet erklärt über ihn: "Darum wird Gott dich zermalmen und vertilgen und dich aus deiner Wohnung und deine Wurzel aus dem Land der Lebenden ausreißen" (Psalm 51,7). Im siebzehnten Diskurs von Abba Joseph (der zweite) über die Definition, Kapitel 20, wird gelegentlich auch von den Aposteln die Unwahrheit als apologetisch und die Wahrheit als schädlich angesehen.

Außerdem wird nicht in erster Linie die Handlung selbst beurteilt, sondern die Haltung der Person, die sie vollzieht. Dadurch kam es vor, dass einige Menschen die Wahrheit als schädlich und die Lüge als vorteilhaft erachteten. Als König Saul seine Diener über Davids Flucht befragte, äußerte er: "Wird der Sohn Isais euch allen Äcker und Weinberge geben und euch zu Hauptleuten über Tausende machen, dass ihr euch gegen mich verschworen habt und mir niemand verraten hat, wann mein Sohn Freundschaft mit dem Sohn Isais geschlossen hat? Und dieser fragte den Herrn nach ihm und gab ihm zu essen und übergab ihm das Schwert des Philisters Goliath" (1. Könige 22, 7-10). Wegen dieser Wahrheit verdiente er es, aus dem Land der Lebenden verbannt zu werden.

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Der Prophet sagt über ihn: "Darum wird dich Gott zerbrechen und vertilgen und aus deiner Wohnung ausreißen und deine Wurzel aus dem Land der Lebenden" (Psalm 51,7). So wird er, weil er die Wahrheit ans Licht gebracht hat, für immer aus dem Land vertrieben, wo die Hure Rahab und ihre Angehörigen aufgrund der Lüge verwurzelt sind (Hab. 2). Auch Simson wurde durch die Lüge bewahrt, jedoch führte die Wahrheit, die er leichtfertig seiner bösen Frau offenbarte, zu seinem Untergang, weil er das prophetische Gebot missachtete: "Vor der, die in deinem Schoß liegt, hüte die Türen deines Mundes" (Micha 7,5).

Eusebius von Caesarea

4. JahrhundertKirchenlehrer

Es gibt Menschen, die ohne Scham und offen böswillige Worte äußern, ungeniert über andere lästern, Lügen verbreiten und falsche Schwüre ablegen oder ihre Nächsten direkt verleumden. Doikus war einer solcher Personen, der sowohl David als auch Abimelech verleumdete. Wie ein Mensch, der von Zorn erfüllt ist, trägt er gottlose Gedanken auf seiner Zunge (Psalm 51,3). Auch diejenigen, die in ihrer Bosheit schwächer sind, sind nicht von solchen Gedanken befreit; sie verstecken sie jedoch zumindest und bemühen sich, sie in ihrem Inneren zu zügeln und zu unterdrücken, soweit es ihnen möglich ist.

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Ein Mensch, der stark in der Bosheit ist, hat seine Schmeicheleien wie eine scharfe Klinge geschärft (Psalm 51,4); er täuscht die Person, gegen die er Intrigen spinnt, mit sanften Worten und plant heimlich ihren Fall. Doikus, der Syrer (Idumäer), befand sich zu der Zeit in der Stadt der Priester, als David zu Abimelech kam, und beobachtete heimlich die Handlungen der anderen. Er gab möglicherweise sogar vor, sowohl David als auch den Priestern gegenüber freundschaftlich gesinnt zu sein. Doch bald offenbarte er sein wahres Wesen und spuckte die List aus, die in ihm lauerte.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.