1. Königtümer (1. Samuel) 26,11Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Er schnitt den Rand seines Gewandes ab (1. Samuel 24,5), nahm ein Wassergefäß, entfernte sich weit und stellte sich dort auf, rief und zeigte es dem, der verschont geblieben war, nicht aus Selbstgefälligkeit oder Konkurrenzdenken, sondern um ihn durch seine Taten zu überzeugen, dass er ihn ohne Grund als Feind betrachtet hatte, und er hoffte, ihn damit milde zu stimmen. (Siehe die Auslegungen zu den Parallelstellen in 1 Samuel 24.)

Würde man Saul nach den Gründen für den Konflikt befragen, würde er vermutlich auf die Gunst Davids hinweisen. Gerade in der Zeit der Verfolgung, als er im Schlaf überrascht wurde und im Begriff war, von seinem Feind erlegt zu werden, wurde er erneut durch einen gerechten Mann gerettet, der ihm nicht schaden wollte.

Die Wahrheit wird verkündet, nicht durch Waffe und Geschoss, nicht durch Krieger, sondern durch Überzeugung und Weisheit. Welche Überzeugung kann entstehen, wenn man Furcht vor dem Herrscher hat? Und welcher Rat kann hilfreich sein, wenn der, der schwankt, mit Verbannung oder dem Tod rechnen muss? Als David König war und einen Feind in seiner Hand hatte, und seine Soldaten bereit waren, diesen Feind zu vernichten, hielt er sie nicht mit Gewalt zurück; vielmehr, so berichtet es die Schrift, überzeugte er seine Männer mit seinen Worten und verhinderte, dass sie sich erhoben und Saul töteten (siehe 1. Samuel 26,9-11).

Welche außergewöhnliche und wahrhaft christliche Geduld offenbarte David in seiner Hoffnung auf das leibliche Kommen Christi, unseres Herrn! Oft war das Leben des Königs Saul, der ihm feindlich gegenüberstand und ihn verfolgte, weil er ihn töten wollte, in Davids Händen. Dennoch, als sich Saul in seiner Macht befand, entschied David, sein Leben zu bewahren und sich nicht an seinem Widersacher zu rächen; sogar nach Sauls Tod zeigte er Gnade gegenüber seinen Mördern. Wie viele Propheten kamen um! Wie viele Märtyrer wurden mit einem herrlichen Tod vor dem Herrn gewürdigt! Alle erlangten die himmlischen Kronen durch die Tugend der Geduld; denn die Märtyrerkrone des Leidens und der Prüfungen wird erst durch das Geschenk der Geduld in diesen Schwierigkeiten empfangen.