1. Königtümer (1. Samuel) 26,8Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Eine derartige günstige Gelegenheit wird als der Wille Gottes betrachtet.

Wenn Saul nach den Gründen für den Krieg gefragt werden würde, würde er sicherlich auf die Gunst Davids hinweisen. In der Zeit der Verfolgung, als er schlafend überrascht wurde und dem Feind schutzlos ausgeliefert war, wurde er durch einen gerechten Mann gerettet, der ihm kein Leid zufügte.

Die Wahrheit wird nicht durch Gewalt oder militärische Macht verbreitet, sondern durch Überzeugung und klugen Rat. Welche Überzeugung kann jedoch Bestand haben, wenn Furcht vor dem Herrscher herrscht? Und welcher Rat ist hilfreich, wenn der, der strauchelt, mit Exil oder dem Tod konfrontiert wird? Als David König war und die Möglichkeit hatte, einen Feind zu bestrafen, wählte er nicht den Weg der Gewalt. Stattdessen, wie es in der Schrift geschrieben steht, appellierte er mit Worten an seine Soldaten und verhinderte so, dass sie sich erhoben, um Saul zu töten (siehe 1. Samuel 26,9-11).

Welche erstaunliche und wahrhaft christliche Geduld offenbarte David in der Hoffnung auf die leibhaftige Ankunft Christi, unseres Erlösers! Oft hatte der König Saul, der ihm feindlich gesinnt war und persönlich hinter ihm her war, um ihm nach dem Leben zu trachten, das Schicksal in Davids Händen. Dennoch, als Saul in Davids Macht war, wählte dieser die Schonung seines Lebens und verzichtete darauf, sich an seinem Widersacher zu rächen; vielmehr ehrte er selbst die, die ihn getötet hatten, nach ihrem Tod. Und wie viele Propheten erlitten das Martyrium! Und wie viele Zeugen des Glaubens wurden mit einem herrlichen Tod vor dem Herrn ausgezeichnet! All diese haben die himmlischen Kronen durch die Tugend der Geduld erlangt; denn die Krone der Märtyrer im Leiden und in der Bedrängnis wird nicht empfangen ohne das Geschenk der Geduld, das den Prüfungen und Trübsalen vorausgeht.