THEOSISMaximus der Bekenner
Hiskia handelte nicht gemäß dem Lohn, den Gott ihm gewährt hatte; stattdessen war sein Herz von Hochmut erfüllt, was den Zorn Gottes über ihn, Juda und Jerusalem brachte. Doch Hiskia erkannte seinen Stolz und demütigte sich, weshalb der Zorn des Herrn während seiner Tage nicht über sie kam (2. Chronik 32, 25-26). Was bedeutet "Vergeltung" und welches Resultat folgt daraus?
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Die Antwort ist, dass Hiskia, trotz der zahlreichen Gnaden, die Gott ihm in entscheidenden Momenten zuteil werden ließ, nicht in dem Maße Dank für die göttliche Rettung zollte, wie es sein sollte. Sein Stolz führte dazu, dass er die erworbenen Vorzüge als seine eigenen ansah. So blieb ihm die dankbare Anerkennung für die Wohltaten Gottes verwährt. Der Zorn Gottes wird oft als schmerzhaftes Empfinden der Erziehung interpretiert, das entstehen kann, weil unwillentliche Belastungen die Seele drängen. Durch solche Erfahrungen führt Gott denjenigen, der sich seiner eigenen Verdienste rühmt, hin zur Demut und zu einem Bewusstsein seines eigenen Versagens. Kommt der Verstand zu dieser Einsicht, gibt er seine Eitelkeit auf.
Die Schrift berichtet: „Nach dem Zorn Gottes demütigte Hiskia von der Höhe seines Herzens sich selbst und alle, die in Jerusalem wohnten; und der Zorn des Herrn kam nicht über sie in den Tagen Hiskias.“ Der Zorn des Herrn zeigt sich als Abnahme seiner göttlichen Gnade, die über jeden stolz und überheblichen Geist gebracht wird, der sich eines göttlichen Segens rühmt, als hätte er ihn selbst erarbeitet.
Es ist wichtig zu bedenken, dass der Zorn des Herrn nicht bloß über den hochmütigen Hiskia kam, sondern auch über Juda und Jerusalem. Diese Betrachtung sollte jenen überzeugen, die die Schrift nur wörtlich auslegen, dass die Gottgläubigen ihre Mühen auf eine geistliche Einsicht über das Geschriebene richten sollten, wenn ihnen der Geist der Wahrheit von Wert ist. Wenn man sich nur an den Buchstaben klammert, könnte man Gott ungerechterweise als die Ursache für eine große Ungerechtigkeit sehen, da er auch die Unschuldigen bestraft.
Die Schrift sagt: „Es sollen nicht die Väter für die Söhne sterben, und die Söhne sollen nicht für die Väter sterben; jeder soll für seine eigene Sünde sterben“ (Deuteronomium 24,16). Und: „Die Seele aber, die sündigt, die soll sterben“ (Hesekiel 18,20). Dies wird durch David weitergeführt: „Du wirst einem jeden vergelten nach seinen Werken“ (Psalm 61,13).
Die Heilige Schrift stellt fest: „Das Herz Hiskias war hoch erhoben“, allerdings wird nicht erwähnt, dass die Herzen der Einwohner von Jerusalem oder Juda ebenso erhöht waren. Das Verhalten der Unschuldigen, die zusammen mit den Sündern leiden, lässt sich nicht verstehen, wenn man diese Worte wörtlich nimmt. Da diejenigen, die sich auf den Buchstaben der Heiligen Schrift berufen, diese komplexen Aspekte nicht zu erklären vermögen, sollten wir uns der geistlichen Deutung des Geschriebenen zuwenden, um die in den verschlüsselten Worten verborgene Wahrheit zu erkennen.
Der "Juda" steht dabei für die Fähigkeit zur Umkehr und das Gebot, während "Jerusalem" für die friedliche, leidenschaftslose Einsicht in göttliche Gedanken steht. Der wahrhaftig fromme Geist verbindet diese beiden Aspekte, sodass er aktiv in der Erkenntnis und in der Kontemplation wirkt. Wenn der gottesfürchtige Geist durch göttliche Gnade und die ihm verliehenen Talente alle gegnerischen Kräfte überwinden kann, wird er im Glauben stark. Aber wird diese Dankbarkeit Gott nicht gerecht, sondern rühmt sich selbst, so zieht er den Zorn Gottes über sich und über die geistige Arbeit, die er nicht wertschätzt.
Verbringt man die Zeit ohne Dank, wird einem die Gnade entzogen, und man fällt in den Zustand der Unkenntnis der göttlichen Macht. So erscheint der Mensch, der annimmt, sein Ziel erreicht zu haben, blind für die Quelle seines Segens und den Wert der göttlichen Gnade.
Die Schrift sagt über Hiskia, dass er sich demütigte, und so blieb der Zorn des Herrn fern. Dies zeigt, dass im Falle des Stolzes der Verlust der göttlichen Gnade droht und neue Zorn über einen kommen kann. Solch eine Haltung führt dazu, dass man des göttlichen Charismas beraubt wird.
Gott stellt fest: „Ich will seinen Zaun wegnehmen und ihn geplündert sehen“ (Jesaja 5,5-6), so wie Saul, der erste König, Zorn erregte, als er die empfangene Gnade nicht bewahrte und vom bösen Geist verblendet wurde. Dies offenbart sich in Sauls schmerzhafter letzten Stunden.
Zusammenfassend lässt sich sagen, dass Hiskia den klugen Verstand repräsentiert, während "Juda" für die geistige Leistung und "Jerusalem" für die Kontemplation steht. Der Geist, der von verschiedenen Erfahrungen betroffen wird, stellt fest, dass alle geistigen Fähigkeiten diesen Einfluss teilen. So ist es erforderlich, die Schrift in ihrer Tiefe zu erfassen, um sowohl dem göttlichen Urteil als auch der Botschaft der Heiligen Schrift gerecht zu werden.
Die Schrift ermutigt uns, uns auf den Geist zu konzentrieren und nicht nur den Buchstaben zu befolgen. Denn wenn geistliche Kämpfe uns herausfordern, sollten wir uns der gesamten Heiligen Schrift bedienen, um Licht und Erkenntnis zu empfangen. So wird jede tugendhafte Seele befähigt, gegen die Dunkelheit zu kämpfen und durch göttliche Hilfe zu triumphieren, vorausgesetzt, sie erkennt Gott als die Quelle der Rettung an und vergilt ihm entsprechend Dank und Ehre.