Demütiget euch vor Gott, so wir er euch erhöhen.
ταπεινωθητε ενωπιον του κυριου και υψωσει υμας
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Selig sind, die sich vor Gott demütigen. Denn Jakobus sagt: „Demütigt euch vor dem Herrn, und Er wird euch erhöhen.“ Jedes Mal, wenn wir uns so demütigen, haben wir Gott, der uns rettet. Das gilt selbst dann, wenn Dämonen gegen uns Ränke schmieden oder Menschen, die die Tugend hassen, uns angreifen. Nur dürfen wir Sein Gesetz nicht vergessen und Ihn in unseren Bedrängnissen nicht lästern.
Warum begnügt sich der heilige Jakobus nicht damit, oben gesagt zu haben: "Der Herr widersteht den Stolzen, den Demütigen aber gibt Er Gnade" (V. 6), und weiter: "Unterwerft euch also Gott" (V. 7)? Warum fügt er hier zum dritten Mal hinzu: "Demütigt euch vor dem Herrn"?
Die Antwort ist, wie ich meine, folgende: Die Leidenschaft des Stolzes hat mit gewaltigem Übergewicht über alle Menschen geherrscht, mehr als alle anderen Leidenschaften.
Mit dem eigenen Schwert des Stolzes fügte der Teufel zuerst sich selbst im Himmel eine Wunde zu. Mit demselben verwundete er Adam auf Erden und alle seine Nachkommen.
Darum verdoppelt und verdreifacht der Bruder Gottes die Heilmittel, weil er diese große Wunde heilen will. Deshalb scheut er sich nicht, über dasselbe zu schreiben, indem er mit Paulus ruft: "Dasselbe euch zu schreiben, ist mir nicht lästig, euch aber dient es zur Festigung" (Phil 3,1).
Dieses Wort des Bruders des Herrn stimmt mit dem Wort des Herrn überein. Er sagte: "Wer sich selbst erniedrigt, wird erhöht werden" (Lk 14,11).
Und wiederum: "Wenn jemand der Erste sein will, soll er der Letzte von allen und der Diener aller sein" (Mk 9,35).
Wer sich in diesem Leben erniedrigt, wird im anderen erhöht werden. So sagte der oberste Apostel Petrus: "Demütigt euch also unter die mächtige Hand Gottes, damit Er euch zur rechten Zeit erhöhe" (1 Petr 5,6).
Was soll ich noch sagen? Wer demütig ist, wird auch in diesem Leben von Gott erhöht. Denn er empfängt die Einwohnung der Gnade Gottes in seiner Seele.
Er wird höher als die Leidenschaften und die Fallstricke des Teufels. Er lebt ein Leben der Ruhe oder der Unerschütterlichkeit, nachdem er die selige Leidenschaftslosigkeit erlangt hat.
So sagte Sirach: "Je größer du bist, desto mehr demütige dich, und vor dem Herrn wirst du Gnade finden" (Sir 3,18).
Darum steigt das Gebet des Demütigen sogleich empor. Es durchdringt die Wolken und kehrt nicht zurück, bis es den höchsten Gott dazu bewegt hat, seine Bitte zu erfüllen.
So sagt derselbe Sirach: "Das Gebet des Demütigen dringt durch die Wolken und weicht nicht, bis der Höchste heimsucht" (Sir 35,17).
Der Hochmut ist das höchste aller Übel. Das Gegenteil des Hochmuts, die Demut, ist ein großes Gut. Wenn jedes von beiden, das Gute oder das Böse, freiwillig und frei vollzogen wird, dann wird jeder, der sich aus Dünkel erhöht, zu seiner Zeit von Gott erniedrigt, der den Hochmütigen widersteht. Wird er aber lobenswert erhöht, so demütigt er sich mit aller Bescheidenheit und wird durch asketische Übungen der Demut zur Höhe der Herrlichkeit emporgeführt.
Demütigt euch, legt den Hochmut ab, der Gott entgegensteht (Jak 4,6), und Er wird euch erhöhen. Denn den Demütigen, und nur ihnen, gibt Er die Gnade, die sie sittlich über die Welt erhebt und sie künftig verherrlichen wird (vgl. Mt 23,12; Lk 14,11; Lk 18,14).
Indem der Apostel die Reihe sittlicher Ratschläge abschließt, lädt er die Christen mit der Vollmacht eines Erz Hirten und Seelenführers ein, sich Gott zu unterwerfen und dem Teufel zu widerstehen.
Der Apostel ruft die Christen zu Gott wie ein gottinspirierter alttestamentlicher Lehrer, beinahe mit den genauen Worten der Propheten.
So sprach etwa der heilige Prophet Sacharja im Namen Gottes: "Kehrt um zu Mir, spricht der Herr Sabaoth, und Ich werde zu euch umkehren" (Sach 1,3; vgl. Sir 38,10).
Besonders herzlich und lebensnah klingt der folgende Ruf des Apostels Jakobus: "Seid elend, trauert und weint. Euer Lachen werde in Trauer verwandelt und eure Freude in Betrübnis!"
Wie sehr erinnert dies an die Worte des Herrn: "Wehe euch, die ihr jetzt lacht, denn ihr werdet weinen" (Lk 6,25).
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