THEOSISPhilaret von Moskau (Drosdow)
Als in den Tagen Salomos die Weihe des Tempels Gottes in Jerusalem gefeiert wurde, so berichten die Bücher der Könige, kehrten die Festteilnehmer „ein jeder in sein Haus und freuten sich von Herzen über das Gute, das der Herr seinem Knecht David und seinem Volk Israel getan hatte“ (3. Könige 8,66). Dieser Tempel diente als Ort der Anbetung des wahren Gottes für die gesamte Gemeinschaft und war damals der einzige seiner Art für die gesamte Welt. Heute strahlt der Tempel Gottes für eine kleine, jedoch durch die Gnade Gottes wachsende Gemeinde der Kinder der einen, heiligen, apostolischen, theologischen Kirche.
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In diesem Sinne hoffe ich, dass auch Sie, geliebte Brüder dieses heiligen Tempels, „nach Hause gehen und sich von Herzen freuen über das Gute, das der Herr getan hat …“ Der prachtvolle Tempel Jerusalems und der eher bescheidene Tempel, der dennoch mit seiner historischen Schönheit Ehrfurcht einflößt, sind der Tempel des einen Gottes, der sowohl den einen als auch den anderen heiligt, mit dem Unterschied, dass dieser einen Bildcharakter aufweist, während hier sowohl ein Bild als auch das Wesen selbst dargestellt wird. Es ist „der Schatten… der zukünftigen Wohltaten“ (Hebräer 10,1), und hier wird die Realität der bereits geschenkten Wohl- und Segnungen sichtbar. Ist es nicht ein Grund zur Freude, dass über diesen geweihten Tempel, wie einst über Jerusalem, die Zusage des Herrn gilt: „Ich will diesen Tempel heiligen, dass ich meinen Namen dort hinstelle für immer; und meine Augen sollen dort sein und mein Herz für immer“ (3. Könige 9,3)?