2. Mose (Exodus) 18,1Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

So gibt es Einzelne, die in Phönizien und Palästina leben und sich gottesfürchtig nennen, aber einen gemischten Gottesdienst praktizieren, ohne sich klar zwischen den jüdischen und den hellenistischen Traditionen zu entscheiden, fast so, als wären sie in zwei Hälften gespalten. Die Israeliten, die einst diesen Zwiespalt lebten, wurden durch den Propheten Elia zurechtgewiesen, als er fragte: „Wie lange wollt ihr noch auf beiden Seiten hinken?“ (1 Könige 18,21), also quasi zwischen Baal und dem lebendigen Gott. Wahrscheinlich folgte Jethro genau dieser Form der Gottesverehrung. Als er von den Taten Gottes zur Rettung der Israeliten hörte, wurde er von diesen beeindruckenden Berichten, die Ehrfurcht und Staunen hervorrufen, eingenommen. Er kam mit seiner gesamten Familie zu Mose, der ihn bei seiner Ankunft freundlich empfing, ihn in seine Hütte führte (Ex 18,7) und ihm von den großartigen Taten der göttlichen Macht und den unerklärlichen Wundern berichtete. Viele, insbesondere unter den Heiden, werden durch die Nachrichten von Gott zu einem Sinneswandel angeregt, zunächst durch das, was sie von Gott hören, und dann, indem sie selbst die heiligen Schriften studieren, um die göttlichen Lehren zu erfassen.

Die Erläuterung ergibt sich aus der Tatsache, dass Jethro die Opfergaben nicht eigenständig, sondern durch die Ältesten des Volkes Gottes darbrachte, die gemäß der Überlieferung von Adam dieses Amt inne hatten. Vor Gott und an heiligen Orten kostete Jethro gemäß den Gepflogenheiten das Überbleibsel der Opfer gemeinsam mit Aaron und den Ältesten Israels. Jethro, der Schwiegervater von Mose, brachte die Brandopfer und Schlachtopfer zu Gott, und Aaron sowie alle Ältesten Israels kamen zusammen, um mit Jethro vor Gott zu essen (12). Auch über David (2. Sam. 24,25) und Salomo (1. Kön. 8,63) ist vermerkt, dass sie Opfer darbrachten, jedoch durch von Gott bestimmte Personen.