THEOSISCyrill von Alexandria
Seht ihr nicht, dass uns unter dem Bild der Ruhe ein Leben ohne Mühe und Erschöpfung in Aussicht gestellt wird, während uns zugleich auferlegt wird, am Sabbath keinerlei Arbeiten zu verrichten? Denn es ist nicht nur untersagt, (Manna) zu sammeln, sondern auch angeordnet, dass wir unsere Wohnstätten nicht verlassen und unsere Häuser nicht betreten sollen. Was uns hiermit gelehrt werden soll, wird durch einen verwandten und ähnlichen Ausspruch erhellt. So spricht der gesegnete Prophet Jeremia zu den Juden: „So spricht der Herr: Hütet eure Seelen und tragt am Sabbath keine Last, und verlasst nicht die Tore Jerusalems, und tragt keine Last aus euren Häusern am Sabbath und tut keine Arbeit; heiligt den Sabbath, wie es euren Vätern befohlen wurde“ (Jeremia 17,21-22). Was folgt daraus?
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Durch seine Aufforderung zur Wachsamkeit gebietet er uns, auf unsere Seelen Acht zu geben, denn so wird es uns leichter fallen, die versprochene Ruhe zu erreichen. In der Tiefe seiner Worte wird deutlich, welche segensvollen Dinge diejenigen erwarten, die diese Ruhe erlangen. Daher ist es niemandem erlaubt, sich mit Lasten zu belasten, denn in dieser Zeit wird niemand die drückende Last der Sünde auf sich nehmen. Es wird eine Zeit der Heiligkeit anbrechen, in der die Erbsünde vollends besiegt wird und die Seele eines jeden in einen Zustand ununterbrochener Tugend erneuert wird. Auch das Wandeln vor den Toren Jerusalems ist untersagt. Doch die heiligen Gläubigen werden nach der wahren und rechten Lehre beständig im himmlischen Jerusalem wohnen und die heilige Stadt nicht verlassen. Vielmehr werden sie dort verweilen und von der göttlichen Macht in der Unmöglichkeit bewahrt, die ihnen einmal gewährten Gaben zu verlieren, denn „die Gaben und die Berufung Gottes sind unwiderruflich“, wie der heilige Paulus betont (Röm 11,29). Außerdem deutet er mit den Worten „verlasst nicht, jeder von seinem Platz“ offensichtlich darauf hin, dass Gott, der Vater, „viele Wohnungen“ (Joh 14,2) hat, wie der Heiland lehrt. Auch die heilige Stiftshütte, die „zehn Vorhöfe“ erhielt, ist ein deutliches Bild dafür. Jedem wird gemäß seiner Würde und seinen Taten eine Wohnung zuteil. Und wenn sie ihre Wohnung eingenommen haben, werden sie immer darin wohnen und niemals von den Gnaden, die Gott ihnen gewährt hat, abfallen. Ein verlässlicher Zeuge ist der Prophet Jesaja, der erklärt: „Eure Augen werden Jerusalem, die reiche Stadt, sehen, Zelte, die in Ewigkeit nicht erschüttert noch bewegt werden“ (Jesaja 33,20). Die Aussage, dass die Zelte der reichen Stadt nicht erschüttert werden, weist auf die Dauerhaftigkeit des Aufenthalts und des Wohnens darin hin.