THEOSISTheodoret von Kyros
Nachdem ich sie aus dieser gnadenlosen Abhängigkeit befreit hatte, so wie auf einem Kampfplatz, vermittelte ich ihnen in der Wüste erbauende und nützliche Gebote. Diese Gebote schenkten Leben. Ich habe jedoch die Gebote und die Rechtfertigungen unter einem gemeinsamen Begriff zusammengefasst; denn es handelt sich nicht um zwei verschiedene Dinge, sondern um ein und dieselbe Wahrheit, die unter verschiedenen Bezeichnungen bekannt ist: als Gebote, da sie von Gott, dem Herrn, erlassen wurden und ihm zufolge zu befolgen sind; als Rechtfertigungen, da sie nicht nur gerecht und angemessen sind, sondern auch die Fähigkeit haben, denjenigen, der sie befolgt, gerecht zu machen.
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Es ist jedoch wichtig zu wissen, dass Gott die Sabbate von diesen Geboten und Rechtfertigungen abgetrennt hat, die denjenigen, die sie einhalten, Leben schenken können. Nachdem er verkündet hat: „Ich habe ihnen meine Gebote gegeben, und meine Rechtfertigungen habe ich ihnen offenbart, und ihre Wohltaten gezeigt, dass, was immer ein Mensch tun wird, er in ihnen leben wird“, fügte er hinzu: „Ich habe ihnen auch meine Sabbate gegeben.“ Er sagte nicht, dass diejenigen, die sie halten, durch sie Leben erhalten, sondern er erklärt: „Damit sie ein Zeichen zwischen mir und zwischen ihnen seien, damit sie verstehen, dass ich der Herr bin, der sie heiligt.“ Denn ich habe ihnen eine Sabbatruhe verordnet, nicht weil sie ihnen Leben spenden könnte, sondern damit diese besondere Praxis in ihrem Lebensstil sie von den heidnischen Ursprüngen unterscheidet und sie an meine Wohltaten erinnert. Aus der Ruhe des Sabbats – dem Stehen vor Gott und dem Hören seiner göttlichen Worte – würden sie Nutzen ziehen, denn daraus würden sie erkennen, dass Gott der Schöpfer und Wohltäter ist; somit war nicht nur die Ruhe lebenspendend, sondern auch das Stehen in dieser Anwesenheit vor Gott war lebensgebend.