THEOSISGregor von Nyssa
Zu jener Zeit bereitete sich das Volk Israel erstmals auf den Kampf vor; jedoch formierten nicht alle ein Heer. Nur die Auserwählten zogen in den Krieg, und von ihnen waren es die besonders Auserkorenen, die in den Kampf zogen.
Ähnlich wie bei der militärischen Rekrutierung, wo die Anführer zunächst die Vorräte vorbereiten, bevor sie das Zeichen zum Kriegszug geben, beginnen auch die Kämpfer der Tugend, nachdem sie sich mit himmlischer Speise gestärkt haben, den Kampf gegen die äußeren Feinde. Dabei haben sie Jesus, den Nachfolger des Mose, als ihren Führer. Es ist bemerkenswert, wie klar das Wort fortschreitet.
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Solange der Mensch von der bösen Plage gequält und schwach ist, kann er sich nicht selbst am Feind rächen; ein anderer kämpft in seinem Namen und fügt dem Feind Schlag für Schlag Schmerz zu. Doch wenn er von der Knechtschaft des Unterdrückers befreit ist und sich am Baum erfreut, im Schatten der Dattelpalmen Ruhe findet, das Geheimnis des Felsens erkennt und vom Himmelsbrot genießt, dann rächt er sich nicht mehr durch andere. Vielmehr, als wäre er aus der Kindheit entwachsen und hätte die Blüte der Jugend erreicht, zieht er selbst in den Kampf. Dabei befolgt er nicht die Anweisungen von Mose, dem Diener Gottes, sondern folgt Gott selbst, demjenigen, dem Mose diente. Das Gesetz, das anfangs als Bild und Schatten der künftigen Realität gegeben wurde, ist nicht dazu gestaltet, in physischen Kämpfen ausgefochten zu werden. Vielmehr ist der Vollstrecker des Gesetzes und der Nachfolger des Mose, der bereits von der Identität des damaligen Befehlshabers vorausgeahnt wurde, der wahre Anführer.