Psalm 83 (82),7Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

"Und die Ismaeliten." "Ismaeliten" bedeutet "die, die ihrem eigenen Willen gehorchen" – das heißt, sie vollziehen sofort alles, was sie in ihrem Herzen tragen und was böse Gedanken weckt. Daher sagt Hesekiel: "Menschensohn, sprich gegen die Propheten, die ihrem eigenen Herzen folgen und tun, was ihnen in den Sinn kommt" (vgl. Hesekiel 13,2). Wir sollen unserem eigenen Denken nicht folgen und nicht "Ismaeliten" nennen, also diejenigen, die sich selbst gehorchen, sondern vielmehr "Ismaeliten", also diejenigen, die Gott gehorchen. "Moabiter", hebräisch für "des Vaters", bedeutet jene, die Gott, den Vater, ablehnen. "Hagariter" bezeichnet Proselyten, die bei Gott wohnen sollten. Eine andere Deutung: Wir streben oft an, eine bedeutungslose historische Perspektive in ein geistliches Verständnis zu verwandeln. Die Geschichte der Opposition des Volkes Israel gegen die Heiden ist einfach. Aber alles, was geschah, geschah nach unserem Bild. Israel wurde angegriffen, sein Sieg ist für uns von Nutzen. Daher wollen wir erkennen, wer gegen die Kirche kämpft: die Sträucher von Idumäa. "Idumäer" bedeutet "irdisch". Der Verfasser des Psalms hat treffend "Gestrüpp" gesagt; denn sie haben kein Fundament und kein Haus, sondern nur Zelte, die immer unbeständig sind. Sowohl die Idumäer als auch die Ismaeliten. "Ismaeliten" wird als "als ob sie hören" übersetzt. Es ist schön ausgedrückt – "als ob sie hören": sie hören nicht auf Gott, sondern ziehen vorbei. Jeder Name birgt sein eigenes Geheimnis: So viele Worte wie es Rätsel gibt. "Moab" bedeutet "vom Vater": Sie sind nicht im Vater, sondern außerhalb des Vaters, denn sie haben den früheren Vater verlassen. "Hagariten" wird als "Reisende" und "Fremde" übersetzt: Sie lebten einst in Städten, wurden jedoch zu Wanderern. Sie gehören nicht zu dem Haus, sondern sind Fremde, die natürlich im Konflikt mit dem Haus des Vaters stehen.

Um zu zeigen, dass die anfänglichen Feinde, wie Christus es beschreibt, einheimisch, also verwandt sind. Daher stellt der Prophet die Fremden an die letzte Stelle und sagt schließlich: "Die Fremden sind bei den Einwohnern von Tyrus, und Assur ist mit ihnen verbunden."

Geval ist ein Volk, das von Geval abstammt, dessen Identität jedoch unklar bleibt, da sein Name nur an dieser Stelle der Heiligen Schrift auftaucht. Möglicherweise ist Geval identisch mit Gebal, der in 2. Könige 8,13 erwähnt wird, oder mit der Stadt Hawaii, die in Esra 2,26 genannt wird. Theodoret und Euthymius vertreten die Auffassung, dass Gebal ein benachbartes Volk der Idumäer war. Ammon ist ein Volk, das von Ammon, dem Sohn Lots und Bruder Moabs, abstammt; diese beiden fanden ihren Ursprung darin, dass Lot mit seinen Töchtern Nachkommen zeugte (1. Mose 19). Amalek ist ein Volk, das von Amalek, dem Enkel Esaus, abstammt, wie in Genesis 36 zu lesen ist. Die Heiden sind identisch mit den Philistern, die in den Königsbüchern häufig erwähnt werden. Die Bewohner von Tyrus sind die Tyrer, das Volk, das am Meer lebt, benannt nach der Stadt Tibel und dem prächtigen Hafen der Händler. Assur bezeichnet das assyrische Volk, das den Moabitern und Ammonitern Hilfe gegen die Juden leistete. Theodoret deutet die Assyrer als Samariter, d.h. die Assyrer, die Salmanassar, der König von Assyrien, in Samaria ansiedelte, als er die zehn Stämme nach Assyrien brachte, gemäß 4. Sam. 17. In der Schrift finden wir jedoch nirgendwo den Hinweis, dass Assyrer jemals den Nachkommen Lots, also den Moabitern und Ammonitern, zur Seite standen; jedoch wird in 1. Makkabäer 5 berichtet, dass die Völker in Galiläa und Samaria sich mit den Moabitern und Ammonitern gegen die Juden verbündeten.

Wer gegen das Volk Gottes und seine Heiligen vorgeht, führt im Grunde einen Krieg gegen den, dessen Diener und Vertraute er ist.

Die Dörfer von Idumäa waren von den Idumäern bewohnt, den Nachkommen Esaus, der wegen der rötlichen Beschaffenheit seiner Erscheinung auch Edom genannt wird. Die Ismaeliten stammen von Ismael ab, dem Sohn Abrahams und seiner Magd Hagar. Moab war das Volk, das von Moab, dem Sohn Lots, abstammte, und die Hagariter waren alle, die von Hagar geboren wurden, nachdem sie nach ihrer Vertreibung durch Abraham einen anderen Mann geheiratet hatte. Die Gevaliter lebten in der Nähe von Idumäa, während die Ammoniter von Ammon, dem Sohn Lots, abstammten und die Amalekiter Nachkommen Amaleks waren, des Nachkommens Esaus, der in Arabien lebte, abseits des Landes Juda. Durch die Aufzählung dieser miteinander verwandten feindlichen Stämme verdeutlicht der Prophet, dass die ersten Gegner oft aus dem eigenen Land stammen, was auch Christus lehrte (Matthäus 10,36). Daher listet der Prophet die Fremden zuletzt auf (Chrysostomus, Theodoret).