Die Kirchenväter zu diesem Vers

2. Mose (Exodus) 17,6Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Siehe, ich will daselbst stehen vor dir auf einem Fels am Horeb; da sollst du den Fels schlagen, so wird Wasser herauslaufen, daß das Volk trinke. Mose tat also vor denÄltesten von Israel.

Luther 1912 / Menge

הִנְנִ֣י עֹמֵד֩ לְפָנֶ֨יךָ שָּׁ֥ם ׀ עַֽל־הַצּוּר֮ בְּחֹרֵב֒ וְהִכִּ֣יתָ בַצּ֗וּר וְיָצְא֥וּ מִמֶּ֛נּוּ מַ֖יִם וְשָׁתָ֣ה הָעָ֑ם וַיַּ֤עַשׂ כֵּן֙ מֹשֶׁ֔ה לְעֵינֵ֖י זִקְנֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

7 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Cyrill von Alexandria

5. JahrhundertKirchenvater

Siehe Exod. 17:1 Auf dem geschlagenen Stein. Christus rief seinen Jüngern zu, durch die enge Pforte einzutreten (Mt 7:13). Mit dieser engen Pforte und dem schmalen Weg (V. 14) ist das Ertragen von Prüfungen und eine geduldige Haltung gemeint, die aller Ehren wert ist. Durch solch eine Geduld können die Entschlossenen, die auf höhere Dinge ausgerichtet sind, großen Ruhm erlangen und Freude an den Übungen von Mut und Tugend finden. Denn wie der Mut des Kämpfers durch seine Siege bestätigt wird, so ist auch die Fähigkeit, die Mühen von Versuchungen mit Leichtigkeit zu ertragen, voll von Herrlichkeit und Lobenswertem.

Weiterlesen (287 Wörter)

Der Jünger des Erlösers bestätigt dies, indem er sagt: „Selig ist, wer die Versuchung erträgt; denn nachdem er geprüft ist, wird er die Krone des Lebens empfangen“ (Jakobus 1,12). Diejenigen, die zu solch großer Stärke und Herrlichkeit gelangt sind, bekennen: „Du hast uns geprüft, o Gott, und uns eingeschmolzen, wie man Silber einschmilzt. Du hast uns in ein Netz geworfen und Fesseln um unsere Lenden gelegt; du hast einen Menschen auf unseren Kopf gesetzt. Wir sind ins Feuer und ins Wasser gegangen, und du hast uns in die Freiheit geführt“ (Psalm 65,10-12). Denn Mühsal führt zur Freude, und die Trübsal erweitert den geraden Weg zur Freude für den, der mutig ankämpft. Der Schöpfer, der die verborgenen Dinge kennt, ist sich aller Dinge bewusst, selbst bevor sie geschehen; denn vor seinen Augen ist alles nackt und offenbar (Hebr 4,13). Er wartet auf das Ergebnis der Taten und des Mutes derer, die versucht werden, damit sie nicht nur würdig des Lohnes vor Ihm erscheinen, sondern auch, dass Engel und Menschen sie als Sieger und Zeugen der Tugend durch ihre eigenen Werke verherrlichen. Deshalb sagt auch der selige Paulus über sich und die anderen Heiligen, die im Kampf erfolgreich waren und gesiegt haben, dass sie eine Schande für die Welt, die Engel und die Menschen sind (1 Kor 4,9). Israel wird also vielfältig geprüft, damit es, obwohl es oft schwach erscheint, Gott, der die Sünder erträgt, für seine große Barmherzigkeit verherrlichen kann. In all diesen Ereignissen wird uns insbesondere das Sakrament Christi vor Augen geführt. Kürzlich haben wir in der Auslegung über die Krastel und das Manna verdeutlicht, wie sehr Israel von Kleingeistigkeit und Genusssucht betroffen war. Aber auch hier zeigt sich nach kurzer Zeit, dass es Gott erzürnt hat.

Gregor von Nyssa

4. JahrhundertKirchenvater

Als das Volk Durst verspürte, sorgte ein Stein, den Mose mit seinem Stab anstieß, dafür, dass süßes und trinkbares Wasser in einer Menge hervorfloss, die den Bedarf des Volkes überstieg.

Während dieser Reise erachte ich es als wichtig, sich der Worte zu bedienen; denn aus den wenigen Aspekten, die wir für die Eifrigen verständlich gemacht haben, kann man sich leicht ein Bild von den anderen Ortschaften machen. Diese Lager sind Ausdruck der Tugenden, in denen das Volk, das der Wolkensäule folgt und fortschreitet, verweilt und in Frieden zur Ruhe kommt.

Weiterlesen (142 Wörter)

Daher will ich, nachdem ich über die zentralen Lager gesprochen habe, an das Wunder des Steins erinnern, dessen hartnäckige und feste Natur sich nach der Transformation der Starrheit in erquickendes Wasser verwandelte, das den Durstigen zur Verfügung steht. Es ist jedoch keine große Aufgabe, die Erzählung dieser Geschichte aus einer höheren Perspektive zu betrachten. Derjenige, der den Ägypter tot im Wasser zurückließ und sich selbst am Baum erfreute, von apostolischen Quellen genährt wurde und im Schatten der Dattelpalmen ruhte, wird befähigt, Gott selbst zu empfangen. Denn der Stein ist, wie der Apostel sagt, Christus (1 Kor 10,4), der für die Ungläubigen trocken und hartnäckig bleibt, doch sobald jemand die Rute des Glaubens anwendet—die für die Durstigen annehmbar wird und in denen fließt, die ihn empfangen: „Ich und mein Vater, er sagt: ‚Wir werden kommen … und werden bei ihm wohnen‘“ (Johannes 14,23).

Ambrosius von Mailand

4. JahrhundertKirchenvater

Das Volk der Väter litt Durst, und Mose berührte den Felsen, aus dem Wasser hervorquoll. War es nicht die Gnade, die über das Natürliche hinauswirkte, sodass der Felsen Wasser hervorbrachte, das er von Natur aus nicht besaß?

Es steht daher nicht im Widerspruch zum Glauben, dass die Jungfrau Kinder gebar, wenn wir lesen, dass der Fels Wasser ausspie und die Wellen des Meeres wie eine Mauer standen (Exodus 14:22). Es ist nicht unfassbar, dass der Mensch aus der Jungfrau hervorgegangen ist (Matthäus 1,25-26; Lukas 2,7), und als der Felsen mit dem Schlüssel der Fülle erstickt wurde, schwamm Eisen auf dem Wasser, und der Mensch ging auf dem Wasser (Matthäus 14,25-29).

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Wie ist das zu verstehen, was der Apostel sagte: "Alle wurden in Mose in der Wolke und im Meer getauft; und alle werden in gleicher Weise geistliche Speise essen und geistlichen Trank trinken; sie werden von dem geistlichen Stein trinken; der Stein aber ist Christus" (1. Kor. 10,2-4)? Das Alte Testament stellt eine Vorschattung des Neuen Testaments dar; das Gesetz Mose bildet den Schatten, während die Gnade den lebendigen Leib verkörpert.

Weiterlesen (143 Wörter)

Da die Ägypter die Israeliten bedrängten und das Volk durch den Durchzug durch das Rote Meer von der drückenden Herrschaft des Pharao befreit wurde, symbolisiert das Meer die Quelle der Taufe, die Wolke den Heiligen Geist, Mose den Erlöser Christus, der Stab bildet ein Bild des Kreuzes, der Pharao steht für den Widersacher, die Ägypter repräsentieren die finsteren Mächte, das Manna ist die himmlische Speise und das Wasser aus dem Felsen das bewahrende Blut. So wie die Israeliten nach dem Durchzug durch das Rote Meer einen besonderen Nahrungs- und Trinkgenuss erfuhren, nehmen auch wir nach unserer heilsamen Taufe an den göttlichen Mysterien teil. Warum wird der Stein Christus genannt? Weil er das Bild des Herrn Christus verkörpert. Das Meer wird auch Taufe genannt, obwohl dort niemand mit Wasser getauft wurde, denn das Volk Israel überquerte es nicht in Wasser, sondern mit Staub bedeckt.

Caesarius von Arles

6. JahrhundertKirchenvater

Es gibt einen Felsen, der in sich Wasser birgt. Dieser Felsen jedoch bleibt vollkommen trocken, solange er nicht getroffen wird; wird er aber getroffen, entfalten sich aus ihm Quellen und Ströme, wie es im Evangelium verheißen wird: "Wer an mich glaubt, aus dessen Schoß werden Ströme lebendigen Wassers fließen" (Johannes 7,38). Da Christus am Kreuz gelitten hat, wurden die Quellen des Neuen Bundes geöffnet. Es war notwendig, dass er gekreuzigt wurde, denn wäre er nicht ans Kreuz geschlagen worden und wären Blut und Wasser seines Opfers verborgen geblieben, wäre die Schöpfung vor Durst nach dem Wort Gottes zugrunde gegangen.

Andreas von Kreta

8. JahrhundertKirchenvater

Wie dein Diener Mose mit seinem Stab auf den Felsen schlug, so wurden deine lebensspendenden Rippen geformt, aus denen wir alle, o Heiland, den Lebensquell trinken. Auf wunderbare Weise entstand durch den Schlag des Stabes auf den Stein deine lebensspendende Rippe, aus der wir alle, o Heiland, den Trank des Lebens empfangen.

Wlastow G.K.

19. JahrhundertAusleger

Das Wunder, welches dem gesamten Volk verborgen blieb, so wie Cook (A. C. B.) annimmt, geschah absichtlich vor den Augen von Zeugen, den Ältesten des Volkes. Die Bedeutung des Wortes Horeb ist "trocken" oder "ausgetrocknet", was darauf hindeutet, dass es eher die Bestätigung eines Wunders als eines natürlichen Phänomens ist: "Ich will vor dir auf dem Felsen stehen", spricht der Herr. Otto Gerlach vermutet, dass die Wolke, die das Volk Israel stets begleitete und die Gegenwart Gottes symbolisierte, Mose und den Ältesten durch ihre Lage den Felsen offenbarte, den Mose mit seinem Stab schlagen sollte. Diese göttliche Präsenz sollte das Volk Israel daran erinnern, dass der Herr (Jehova) allein die Quelle ihres Heils ist und dass er der einzige Ursprung aller Gnade ist.

Weiterlesen (52 Wörter)

Im Neuen Testament vertieft der Apostel Paulus (1. Korinther 10:4) die Bedeutung dieses Wunders und erläutert, dass der Stein, aus dem die Israeliten den geistlichen Trank erhielten, Christus ist. Dieser geistliche Trank, den das Volk Israel empfing, war die moralische Entwicklung durch den Glauben, die in der christlichen Glaubensgemeinschaft ihre Vollendung fand.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.