Die Kirchenväter zu diesem Vers

2. Mose (Exodus) 19,24Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Und der HERR sprach zu ihm: Gehe hin, steige hinab! Du und Aaron mit dir sollt heraufsteigen; aber die Priester und das Volk sollen nicht durchbrechen, daß sie hinaufsteigen zu dem HERRN, daß er sie nicht zerschmettere.

Luther 1912 / Menge

וַיֹּ֨אמֶר אֵלָ֤יו יְהוָה֙ לֶךְ־רֵ֔ד וְעָלִ֥יתָ אַתָּ֖ה וְאַהֲרֹ֣ן עִמָּ֑ךְ וְהַכֹּהֲנִ֣ים וְהָעָ֗ם אַל־יֽ͏ֶהֶרְס֛וּ לַעֲלֹ֥ת אֶל־יְהוָ֖ה פֶּן־יִפְרָץ־בָּֽם׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

3 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Gregor der Theologe

4. JahrhundertKirchenvater

In Anbetracht meines Wunsches, zu den Höhen aufzusteigen und in die Wolke einzutreten, um mit Gott zu sprechen, empfinde ich zugleich sowohl Hoffnung als auch Furcht. Möge, wenn es einen Aaron gibt, dieser mich begleiten und an meiner Seite stehen, auch wenn er außerhalb der Wolke verweilen muss.

Unbekannter Kommentator

Kirchenlehrer

Mose lehrt uns, dass die Opfer erneut zu Gott gebracht werden müssen: „Aber die Opfer, die zu Gott, dem Herrn, gebracht werden, sollen heilig sein, damit der Herr sie nicht verdirbt.“ Und der Herr sprach zu ihm: „Steig hinab, und du sollst hinaufsteigen mit Aaron; jedoch sollen die Opfer nicht zu Gott hinaufsteigen, damit der Herr sie nicht verderbe.“ Diejenigen, die im Dienst des levitischen Priestertums tätig waren, bevor das Gesetz gegeben wurde, erhielten nicht den levitischen Rang, denn im folgenden Kapitel, Exodus 29:44, versprach Gott ihnen, diesen Rang zu verleihen. Bereits bei ihrer ersten Weihe versprach Gott in Exodus 29:44, die Söhne Aarons zu segnen, sodass das Priestertum die ihnen zugedachte Berufung erhielt.

Weiterlesen (255 Wörter)

Erläuterung. Manche deuten unter den Opfern die Ältesten und Führer der Heerscharen Judas, die im vorherigen Vers erwähnt werden, und stützen sich dabei auf 2. Samuel 8,18, wo die Söhne Davids als Opfer bezeichnet werden. Diese Auffassung scheint jedoch unwahrscheinlich, da diese Ältesten aus Juda nicht zum Priesterdienst zugelassen waren; zusätzlich verlangte die jüdische Ordnung, dass zum levitischen Dienst nur solche Personen gewählt wurden, die aus dem levitischen Stamm stammten. Obwohl die Ältesten in der Heiligschrift als Priester bezeichnet werden, hatten sie dennoch zivilrechtliche Aufgaben und gehörten zum Stamm Juda. Deshalb wird im Buch der Chroniken, 1. Chronik 18:17, gesagt, dass sie die ersten Berater des Königs waren, was bedeutet, dass sie wichtige Ämter im Staat innehatten. In diesem Sinne könnten sie in einem übertragenen Sinn als Priester betrachtet werden, jedoch nicht im eigentlichen Sinne. Der tatsächliche Titel „Priester“ ist nur jenen Personen vorbehalten, die beauftragt wurden, das heilige Werk zu verrichten, zum Altar des Herrn zu gehen und das Volk mit dem Gesetz zu unterweisen. Daher wird deutlich, dass die Priester, die in den Büchern Mose erwähnt werden, unterschiedliche Aufgaben hatten: einige waren in zivilen Angelegenheiten tätig, während andere für den öffentlichen Gottesdienst zuständig waren. Die Priester, die ständig im Dienst waren, stammen, wie die Heilige Schrift klarstellt, aus den Reihen der erstgeborenen Söhne, die Gott zuvor geweiht hatte, und werden in Exodus 24:5 als Jünglinge oder junge Männer bezeichnet. Sie wurden von Mose ausgesandt, um die Opfer zu bringen. Aus diesem Grund wird Ruben als der Erstgeborene Jakobs genannt, gemäß 1. Mose 49:3.

Wlastow G.K.

19. JahrhundertAusleger

Wenn man diese Passage mit Vers 21 aus Kapitel 20 und anschließend mit Vers 1 aus Kapitel 24 vergleicht, ergibt sich der Eindruck, dass Mose, nachdem er die Worte des Herrn vernommen hat, vor der Verkündung des Gesetzes: 1) vom Berg herabsteigt und (Vv. (V. 21, 20), (2) zusammen mit Aaron, jedoch ohne die Ältesten, in die geheimnisvolle Dunkelheit des Berges eintritt, (3) schließlich mit Aaron den Berg hinabsteigt (V. 3, Kap. 24) und (V. 9, Kap. 24, 4) mit den Ältesten, Aaron, Nadab und Abihu den Berg hinaufsteigt. Während der fortdauernden feierlichen Verkündigung des Gesetzes (20) steht Mose mit dem Volk am Fuß des Berges.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.