2. Mose (Exodus) 29,23Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Das Brot, das ungesäuerte Brot und das Weinopfer (2. Mose 29,40) stehen symbolisch für die Erträge, die aus der Erde kommen, und sie repräsentieren das Heiligtum, in dem Gott die ersten Produkte übergeben werden.

Die Kommentatoren differenzieren zwischen zwei Formen des Opfers, die Gott dargebracht werden. Ein Ritus, der durch das Verb terumah ausgedrückt wird, was "erhöhen" bedeutet, wurde gemäß der Auslegung der Rabbiner vollzogen, indem ein Teil des Opfers, konkret die Schulter des Friedensopfers (Lev. V⁴⁰;II, 32), mehrfach emporgehoben wurde. Der andere Ritus, ausgedrückt durch das Verb tenufa, das in unserem Text mit "schütteln" und in anderen westlichen Texten mit "wiegen" oder "schaukeln" übersetzt wird, beinhaltete das Schaukeln eines Teils des Opfers, nämlich des Brustbeins, was auch als Brust des Schüttelns bezeichnet wird (Lev. V⁴⁰;II, 34). In einem speziellen Initiationsritus wird das Schütteln an der Schulter des Opfers ausgeführt. Silvestre de Sacy macht in seiner Übersetzung keinen Unterschied zwischen diesen Begriffen und verwendet durchgehend "l'offrande vers le Seigneur" als Übersetzung für beide.