Die Kirchenväter zu diesem Vers

2. Mose (Exodus) 29,2Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

ungesäuertes Brot und ungesäuerte Kuchen, mitÖl gemengt, und ungesäuerte Fladen, mitÖl gesalbt; von Weizenmehl sollst du solches alles machen.

Luther 1912 / Menge

וְלֶ֣חֶם מַצּ֗וֹת וְחַלֹּ֤ת מַצֹּת֙ בְּלוּלֹ֣ת בַּשֶּׁ֔מֶן וּרְקִיקֵ֥י מַצּ֖וֹת מְשֻׁחִ֣ים בַּשָּׁ֑מֶן סֹ֥לֶת חִטִּ֖ים תַּעֲשֶׂ֥ה אֹתָֽם׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Ephraem der Syrer

4. JahrhundertKirchenvater

Ungesäuerte Kuchen symbolisieren ein reines und unverfälschtes Leben. Pfannkuchen, die mit Öl beträufelt und in einer Pfanne zubereitet werden, repräsentieren die Freude und den süßen Lebensstil der Gläubigen. Ungesäuertes Brot steht für ein heiliges Leben.

Wlastow G.K.

19. JahrhundertAusleger

Hier werden nur die Richtlinien für die Einweihung erwähnt, deren Umsetzung in Levitikus, Kapitel 5, Vers 40, sowie in Versen 3 und 9 erläutert wird. Zu den Speisopfern zählen drei verschiedene Arten von Broten, die wahrscheinlich unterschiedliche Formen von ungesäuertem Gebäck repräsentieren, die im Haushalt Israels gebräuchlich waren: ungesäuertes Brot, ungesäuerter Teig, der mit Olivenöl vermengt wurde, und schließlich ungesäuerte Kuchen, die mit Olivenöl beträufelt wurden. Im Alten Testament wurde gesäuertes Brot nie als Opfergabe vor dem Herrn dargebracht; nur einmal jährlich, bei der Feier der Erstlingsfrüchte zu Pfingsten, wurde gesäuertes Brot dargeboten, jedoch war dies ausschließlich für die Priester bestimmt. Auch beim Dankopfer wurde zusätzlich zu dem ungesäuerten Opfer gesäuertes Brot gereicht, welches dem Priester übergeben wurde (Lev. 7:13-14).

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.