THEOSISWlastow G.K.
Die Kommentatoren unterscheiden zwischen zwei Formen der Weihe an Gott. Ein Ritus, der mit dem Begriff terumah beschrieben wird, bedeutet „erhöhen“ und wurde gemäß der Auslegung der Rabbiner durchgeführt, indem ein Teil des Opfers, konkret die Schulter des Friedensopfers (Lev. V⁴⁰; II, 32), mehrfach emporgehoben wurde. Ein anderer Ritus, der mit dem Wort tenufa in Verbindung steht, wird in unserem Kontext als „schütteln“ übersetzt, während er in anderen westlichen Texten auch mit „schaukeln“, „wiegen“ oder „wirbeln“ (to wave, waving, tournoyer, offrande (tournoiée)) übersetzt wird. Hierbei geschah das Schaukeln eines Teils des Opfers, und zwar des Brustbeins, das als „Brust des Schüttelns“ bezeichnet wird (Lev. V⁴⁰; II, 34).
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In diesem besonderen Initiationsritus wird das Schütteln an der Schulter des Opfers durchgeführt (siehe dazu die Anmerkung unten). Silvestre de Sacy unterscheidet in seiner Übersetzung nicht zwischen diesen Begriffen und verwendet durchgehend die Formulierung „l'offrande vers le Seigneur elevé“. Tournoyer wird als Begriff von Osterwald verwendet.