Die Kirchenväter zu diesem Vers

2. Mose (Exodus) 29,25Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Darnach nimm's von ihren Händen und zünde es an auf dem Altar zu dem Brandopfer, zum süßen Geruch vor dem HERRN; denn das ist ein Feuer des HERRN.

Luther 1912 / Menge

וְלָקַחְתָּ֤ אֹתָם֙ מִיָּדָ֔ם וְהִקְטַרְתָּ֥ הַמִּזְבֵּ֖חָה עַל־הָעֹלָ֑ה לְרֵ֤יחַ נִיח֙וֹחַ֙ לִפְנֵ֣י יְהוָ֔ה אִשֶּׁ֥ה ה֖וּא לַיהוָֽה׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Was bedeutet der Ausdruck: "Im Wohlgeruch ist ein Opfer für den Herrn"? Das Menschliche vermittelt das Göttliche. Während wir den Duft des Weihrauchs genießen, bezeichnete er das heilige Ritual, das gemäß dem Gesetz praktiziert wird, als einen angenehmen Geruch. Zudem zeigt uns das, dass wir uns nicht auf einen einzelnen Buchstaben konzentrieren sollten; dies lehrt sowohl das Wesen Gottes (da Gott immateriell ist) als auch den unangenehmen Geruch der verbrennenden Knochen. Denn was könnte überwältigender sein als dieser Geruch? In anderen Übersetzungen wird jedoch "den Gestank des guten Willens" anstelle von "Gestank des Wohlgeruchs" verwendet.

Wlastow G.K.

19. JahrhundertAusleger

Die Anteile, die den Priestern, welche die Opfer darbrachten, zustanden, umfassten Folgendes: 1) Vom Brandopfer stand die Haut allein dem Priester zu, da das gesamte Opfer durch Feuer verbrannt wurde (Lev. 7, 8). 2) Vom Friedensopfer gehörten die Brust und die rechte Schulter dem Priester (Lev. 7, 31-32). 3) Beim Sündopfer war das gesamte Fleisch für die Priester bestimmt, jedoch durften sie es ausschließlich in der Stiftshütte verzehren (Lev. 6, 26); es wird im Buch Levitikus als "das große Heiligtum" bezeichnet (Lev. 6, 29). Bei der Einweihung Aarons und seiner Söhne sollte das Sündopfer gemäß den Vorschriften außerhalb des Lagers verbrannt werden; die Sünder selbst hatten kein Recht, daran teilzuhaben.

Weiterlesen (120 Wörter)

Das zweite Opfer war das Brandopfer, und das dritte, "die Gabe des Priestertums", war der Anteil, den der Herr den Priestern im Austausch für das Land gewährt hatte (Dtn. 10, 9). Mose fungierte in dieser Situation als Priester und hatte somit Anspruch auf die Brust (Lev. 7, 26), während Aaron angewiesen wurde, die Schulter des Opfers zu übergeben; diese beiden Stücke dienten, wie bereits erwähnt, dem Unterhalt des Priestertums aus den Friedensopfern Israels. Die rabbinische Überlieferung ergänzt, dass Mose, nachdem er Aaron und seinen Söhnen nacheinander die Schulter des Schüttelopfers und die drei Brotsorten in die Hände gelegt hatte, die Hände des Opfers von unten stützte und es mit den Händen des Opfers vor den Herrn erhob (Lev. 7, 24).

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.