2. Mose (Exodus) 34,26Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Das neugeborene Lamm, das noch von seiner Mutter gesäugt wird, darf also nicht geopfert werden, was verdeutlicht, dass das Unvollkommene, Schwache und Zerbrechliche nicht heilig ist und somit Gott nicht angenehm ist. Dies trifft auf einige der Unverständigen und Kleingeister zu, an die der göttliche Paulus appelliert: „Denn nach der Zeit zu urteilen, solltet ihr Lehrer sein; aber ihr müsst wieder in die elementaren Wahrheiten des Wortes Gottes unterrichtet werden und benötigt Milch und nicht feste Speise. Wer Milch trinkt, kennt das Wort der Wahrheit nicht, denn er ist ein Säugling; die feste Speise hingegen ist den Vollkommenen eigen“ (Hebr. 5,12-14). So möchte ich sagen, dass ich noch unvollkommen bin, genährt von Milch und Zitzen in Bezug auf Einsicht und geistige Stärke.

Im Sturm des großen Königs wird es Qualen geben, die einer Frau in den Wehen gleichen (Psalm 47,7; Jeremia 22,23), bis Christus in uns Gestalt annimmt (Galater 4,19). Paulus war besorgt über die langsame Verbreitung seiner Lehre unter den unverständigen Galatern und äußerte: „Meine Kinder, für die ich wieder in den Wehen liege, bis Christus in euch Gestalt annimmt“ (Galater 4,19). Der Herr bezeugt im Evangelium, wie schmerzhaft die Herausforderungen der Geburt sind: „Die Frau, wenn sie gebiert, leidet Schmerz, weil ihre Stunde gekommen ist; wenn sie aber ein Kind gebärt, denkt sie nicht mehr an den Schmerz, sondern an die Freude, weil ein Mensch in die Welt gekommen ist“ (Johannes 16,21). Es bedarf großer Anstrengung, Christus zu gewinnen, damit wir nicht wie ein steuerloses Schiff auf den Stürmen dieser Zeit treiben. Die Apostel waren betrübt, als Christus ihnen mitteilte, dass er zu seinem Vater heimkehren würde; sie fürchteten, ohne ihren Haupt verloren zu sein. Christus ist die Freude und das Kind, das durch den Geist des Heils im Herzen der Menschheit geboren wird. Der, der bereits geboren und genährt wurde, empfindet Freude, während der Gebärende zögert und von inneren Konflikten geplagt ist. Es ist von Bedeutung, dass du ihn zur Welt bringst und ihn nährst. Du sollst die Ziege nicht in der Milch ihrer Mutter kochen (2. Mose 23,19), damit nicht zu dir gesagt wird: „Wehe denen, die schwanger sind und gestillt werden“ (Matthäus 24,19)! Christus wurde von Maria geboren, damit ihr ihn erkennt, wie ein Ochse seinen Herrn erkennt (Jesaja 1,3), und um zu verstehen, dass er der Schöpfer und Herr eurer Vorfahren ist. Ihr sollt ihn nicht wie ein Kind behandeln, sondern ihm als dem wahren und vollendeten Gott die Ehre erweisen, die ihm gebührt. So ehrten die Heiligen Drei Könige ihn, und nicht in der Milch eines gekochten Lammes! Sie verehrten ihn als den ewigen Gott, blickten zum Himmel auf und suchten nicht auf Erden nach dem, der durch den leuchtenden Stern am Himmel angekündigt wurde. Maria erlebte keine Geburtswehen, sondern brachte ihn zur Welt, weil sie wusste, dass sie ihren Herrn und Heiland gebären musste, wie sie selbst verkündet: „Meine Seele preist den Herrn, und mein Geist freut sich über Gott, meinen Heiland“ (Lk 1,46-47). So sind die Schmerzen die einer Frau in den Wehen; Schmerzen für dich, um zu gebären, und Schmerzen für dich, um ihn zu nähren! Von Anfang an musst du erkennen, dass er vollkommen ist.

Die unterschiedlichen Aussagen führen zu einer vertieften Diskussion, in der klargestellt wird, dass dieses Gesetz in Bezug auf das Passahlamm zu verstehen ist, das ein Jahr alt ist und deshalb vom Brot getrennt werden muss. Diese Ansicht wird auch durch die thematische Übereinstimmung in den späteren Kapiteln (Ex. 23 und Ex. 34) gestützt. Hier wird die Regel so formuliert, dass sie nicht nur das Passahfest behandelt, sondern auch die in diesem Gesetz gebrauchte Terminologie erfasst, die das Kochen oder Backen eines Lammes umfasst. Dies deutet auf das Passahlamm hin, auf das in Deuteronomium 16:7 verwiesen wird: „und du sollst es kochen“ oder im Hebräischen „du sollst es backen“; und du sollst es an dem Ort essen, den der Herr, dein Gott, erwählen wird. Wenn man das Passahlamm oder die Ziege im sakramentalen Kontext betrachtet, gibt es keine Schwierigkeiten bei der Klärung dieser Frage. Denn dieses Lamm musste ein Jahr alt (Exodus 12,5) und ungesäugt sein und sollte einige Tage von der Herde getrennt werden. Daher durfte es nicht gekocht oder gebacken werden, solange die Mutter noch Milch gab.