THEOSISVissarion (Nechaev)
Die Offenbarung der Herrlichkeit Gottes war vorüber, und lediglich eine Wolke blieb zurück, die die Präsenz Gottes verhüllte. Mose trat aus der Felsspalte hervor und warf sich vor dem Herrn nieder, um seine tiefe Dankbarkeit zum Ausdruck zu bringen und zugleich seine frühere Bitte um Wiederherstellung des Bundes zu wiederholen, deren Erläuterung im folgenden Vers zu finden ist, jedoch nicht in die Lesung aufgenommen wurde. Am Fest der Verklärung sollte die zuvor erwähnte Lesung aufgrund der Ähnlichkeit zwischen der Verklärung des Herrn und dem beschriebenen Ereignis gelesen werden.
Weiterlesen (432 Wörter)
Auf dem Berg Sinai offenbarte sich der Herr Mose in der Herrlichkeit seiner Gottheit, in einem Zustand, der so unzugänglich war, dass Mose, der um eine Sicht auf die Herrlichkeit bat, nicht erlaubt werden konnte, das Angesicht des Engels des Herrn, des Sohnes Gottes, der in menschlicher Gestalt erschien, zu erblicken. Auch auf dem Berg Tabor strahlte die Herrlichkeit der Gottheit des Herrn Jesus durch seinen Körper in einem strahlenden Licht, welches so intensiv war, dass die Apostel Petrus, Jakobus und Johannes diese Erscheinung wahrnahmen, jedoch in Angst versetzt wurden (Mk. 9: 6), und diese Furcht verspürten sie auch, als die strahlende Wolke sie überschattete. Mose konnte nur den Rücken Gottes sehen, der in seiner Herrlichkeit an ihm vorbeiging, und die Apostel erblickten zwar die Herrlichkeit der Verklärung, jedoch im Rahmen dessen, was sie ertragen konnten. So wurde ihnen die Herrlichkeit gezeigt, wie es zu dem Zeitpunkt der Offenbarung Gottes über Mose war, als die Stimme des Herrn zu ihm sprach und seine Barmherzigkeit und Wahrheit kundtat. Mose befand sich in der Felsspalte, bedeckt und niedergeschlagen durch die Hand des Herrn, während die Apostel die Stimme des Vaters hörten, die aus der Wolke sprach: "Dies ist mein geliebter Sohn" (Mt). Wie Mose auf dem Sinai anwesend war, als die Herrlichkeit des Herrn offenbar wurde, so war er auch auf dem Tabor bei der Verklärung gegenwärtig, um den zu sehen, dessen Herrlichkeit ihm auf dem Sinai nur unvollständig, sondern lediglich von hinten gezeigt wurde. Dass der, der auf dem Sinai in Herrlichkeit erschien und auf dem Tabor verklärt wurde, derselbe Sohn Gottes ist, bekennt die heilige Kirche im Gottesdienst der Verklärung: "Er, der in alter Zeit mit Mose auf dem Berg Sinai sprach: Ich bin der, der heute auf dem Berg Tabor vor den Jüngern verklärt wurde, indem er die ursprüngliche Güte des Sehens offenbarte, indem er selbst den Menschen aufnahm" (Verse bei der Vesper). Dieselbe Lesung, mit Ausnahme der letzten vier Verse, wird am Großen Freitag bei der Vesper gelesen, um zu verdeutlichen, dass Er, der am Kreuz und im Grab als der Erniedrigte von allen erschien, ohne Gestalt und Würde, derjenige ist, der in herrlicher Gestalt auf dem Sinai und auf dem Tabor offenbar wurde, und dass Er daher aus freiem Willen die tiefste Erniedrigung und das Leiden auf sich genommen hat, denn obwohl Er die Herrlichkeit Gottes besaß, hätte Er sie leicht vermeiden können. Deshalb lehrt uns die Kirche zu singen, dass die Herrlichkeit der Verklärung den drei Aposteln auf dem Tabor offenbart wurde, damit sie, als sie den gekreuzigten Christus sahen, das freiwillige Leiden verstehen konnten" (Kondakion der Verklärung).