2. Mose (Exodus) 34,6Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Luther 1912 / MengeHebräisch (Masoretischer Text)

Und der HERR ging vor seinem Angesicht vorüber und rief: HERR, HERR, GOTT, barmherzig und gnädig und geduldig und von großer Gnade und Treue!
Luther 1912 / Menge

וַיַּעֲבֹ֨ר יְהוָ֥ה ׀ עַל־פָּנָיו֮ וַיִּקְרָא֒ יְהוָ֣ה ׀ יְהוָ֔ה אֵ֥ל רַח֖וּם וְחַנּ֑וּן אֶ֥רֶךְ אַפַּ֖יִם וְרַב־חֶ֥סֶד וֶאֱמֶֽת ׀
Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

2 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Vissarion (Nechaev)
Wlastow G.K.

Vissarion (Nechaev)

19. JahrhundertAusleger

Als der Herr in seiner Glorie über den zerbrochenen Felsen schritt, auf dem Mose lag, rief er aus: Gott, der Herr, - hier Gott, der Herr, - er ist großzügig gegenüber den Gerechten, - mitfühlend und barmherzig zu den Bedürftigen und Leidenden, - geduldig zu den Sündern, - geduldig - seine Gnade erstreckt sich über tausend Generationen, indem er sie auf die Nachkommen ausgießt, die die Frömmigkeit ihrer Vorfahren erben, oder indem er aufgrund der Frömmigkeit ihrer Vorfahren die unwürdigen Nachkommen in der Hoffnung auf ihre Umkehr verschont (vgl. V. 7 in der Bibel), - und wahrhaftig - treu in seinen Zusagen. (Vgl. V.

Weiterlesen (48 Wörter)

7.) Indem der Herr auf diese Eigenschaften hinwies, gewährte er Mose die feierliche Zusage, dass seine Fürsprache für das Volk Gehör fand, dass der Herr dem Volk, das gesündigt hatte, vollständig vergeben würde und dass die Zusagen ewiger Güte, die er ihren Vorfahren gegeben hatte, nicht zurückgenommen würden.

Wlastow G.K.

19. JahrhundertAusleger

„Der, der Unsterblichkeit besitzt, hat bislang keinem Menschen sein Antlitz gezeigt“ (1 Tim. 6, 16). Der Apostel Paulus fand sich im Paradies wieder und vernahm unaussprechliche Worte, die nicht für die Menschen bestimmt sind (2. Kor. 12, 4). „Niemand hat Gott jemals gesehen“, stellt der heilige Johannes der Evangelist fest (Joh. 1, 18). Alle Sterblichen, die höchste Visionen und Offenbarungen empfangen haben, konnten das Wort Gottes nur mit ihrem Ohr und ihrem Herzen erfassen, das die Brücke zwischen dem Allerhöchsten und dem sterblichen Menschen schlägt. Der menschliche Körper kann mit seinen Sinnen nicht in die jenseitige Welt eindringen.

Weiterlesen (257 Wörter)

Doch die unsterbliche Seele, die ihren Ursprung in der höheren Welt hat, kann mit ihrem Verstand den Willen des Herrn erkennen, der in seinem Wort offenbart wird. Dieses Wort, wie der Metropolit Philaret treffend formuliert, wird ewig in Gott geboren und spricht aus der Unendlichkeit der Ewigkeit Gottes zu den Geschöpfen, wenn es nötig ist, die Weisheit Gottes in ihnen zu offenbaren (Anmerkung zum Buch Genesis I, 12). Dasselbe Wort „wurde Fleisch und wohnte unter uns, voller Gnade und Wahrheit“ (Joh. 1, 14). Nur durch das Wort, die zweite Person der Heiligen Dreifaltigkeit, kann der Mensch in seinen Gedanken die unerreichbare Gottheit näherkommen. In den Versen 6 und 7 dieses Kapitels empfängt Mose eine Offenbarung des Wortes Gottes, das zu seinem Ohr und seinem Herzen spricht, nicht zu seinen anderen Sinnen.

Der Name Jehovas wird Mose zunächst in einer Weise erklärt, die ihm neue und tröstliche Verheißungen von Glück und Frieden verspricht. Vor dem brennenden Dornbusch wird ihm Jehova als ein einziges, ewiges Wesen offenbart (Ex. 3, 14); nun erfolgt die Offenbarung als menschenliebend, barmherzig, geduldig, gnädig und wahrhaftig, vergebend, aber auch zurechtweisend. Barmherzigkeit und Liebe stehen also ebenso im Spannungsfeld wie das gerechte Gericht. Diese Erläuterung des Namens Jehovas wird der Menschheit erst durch das Kommen des barmherzigen und vergebenden Herrn Jesus Christus vollumfänglich offenbar, der allein die unvergebene Sünde benannte (Mt. 12, 31-32). Diese Sünde wird auf der Erde bis in die dritte und vierte Generation bestraft (vgl. Ex. 20, 5). Die Sünde, „den Herrn nicht zu sehen“, entspricht dem Lästerung gegen den Heiligen Geist.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.