THEOSISEphraem der Syrer
Mose erwiderte: "Wir bringen Gott Stiere und Schafe dar, während ihr sie verehrt. Wenn wir vor den Augen der Ägypter den Göttern Ägyptens opfern, werden sie uns umbringen."
2. Mose (Exodus) 8,26Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter
8:22 Mose sprach: Das taugt nicht, daß wir also tun; denn wir würden derÄgypter Greuel opfern unserm Gott, dem HERRN; siehe, wenn wir derÄgypter Greuel vor ihren Augen opferten, würden sie uns nicht steinigen?
וַיֵּצֵ֥א מֹשֶׁ֖ה מֵעִ֣ם פַּרְעֹ֑ה וַיֶּעְתַּ֖ר אֶל־יְהוָֽה׃
Die Kirchenväter zu diesem Vers
5 Kirchenväter kommentieren diesen Vers
Ambrosius von Mailand
Sie haben mir mitgeteilt, dass Sie durch das Gelesene in Verwirrung geraten sind: „Was den Ägyptern ein Gräuel ist, wollen wir Gott opfern.“ Doch es gibt einen Aspekt, der Ihre Verwirrung klärt, denn im Buch Genesis ist vermerkt, dass die Ägypter die Viehhirten verachteten (vgl. Genesis 46:34). Es war jedoch weniger die Abneigung gegen die Menschen selbst als vielmehr gegen das Vieh, da sie mit dem Pflug das Land bestellten. Abraham, Jakob, Mose und David waren jedoch Hirten und erhoben diesen Beruf zu einer königlichen Würde. Die Ägypter verabscheuten die Opfer der Reinen, also das Streben nach Tugend und vollkommener Weisheit. Was die Unheiligen ablehnen, ist für die Frommen rein und edel. Die Müßigen verachten die Werke der Tugend, da sie deren Antrieb meiden.
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So wie der fleischliche Mensch, der Freude sucht, die Tugenden der Seele verachtet, meidet er deren Kraft und die Lehre von der Tugend. Was also von einem Ägypter zurückgewiesen wird, entbehrt der wahren Menschlichkeit. Das, was sie anstreben und für erstrebenswert halten, sollte von dir abgelehnt werden, da Klugheit und Torheit nicht miteinander vereinbar sind. Wer also der Klugheit und der Mäßigung entsagt und den Verirrungen der Unvernunft und Unbeherrschtheit folgt, wird beraubt dessen, was den Gerechten zusteht und was von den Weisen und Besonnenen ererbt wird.
Paterius von Brescia
Die Ägypter haben eine Abneigung gegen den Verzehr von Schaffleisch. Was jedoch für die Ägypter empörend ist, bringen die Israeliten Gott als Opfer dar; denn die Unschuld des Gewissens, die von den Ungerechten als minderwertig betrachtet wird, erhebt die Gerechten zu einem edlen Opfer. Während sie die Reinheit der Wahrheit und die Sanftmut vollenden, bieten sie Gott dieses Opfer an, während die Unwürdigen, die es ablehnen, es für Torheit halten.
Unbekannter Kommentator
Mose erklärte dem Pharao, dass es den Israeliten nicht möglich sei, in Ägypten ein Opfer darzubringen, da die Ägypter dies ablehnen. Er wies darauf hin, dass es für die Ägypter eine Schmach sei, was dazu führen könnte, dass sie die Israeliten töten würden. Die Geschichte belegt, dass die Israeliten in Ägypten ihr Passahlamm schlachteten, welches als das Passahopfer für den Herrn bezeichnet wird. Dieses Opfer schützte die Häuser der Kinder Israels, als das Gericht über Ägypten kam und die Ägypter getroffen wurden (Ex 12,27). Auch im Buch der Weisheit wird auf ähnliche Weise auf dieses Ereignis verwiesen (Prem. 18,9).
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Das Osterlamm wird in dem Kontext von bestimmten gesetzlichen Riten und Vorbereitungen für Opfer erwähnt, da es tatsächlich große Ähnlichkeiten zu solchen hatte und als Vorausschattung des ultimativen Opfers Christi und der Vergießung seines Blutes am Kreuz gesehen werden kann. In Wahrheit war es jedoch kein Opfer im eigentlichen Sinn, da es nicht zum Verbrennen gekreuzigt wurde, sondern um gegessen zu werden, was unter anderem die vorliegende Stelle bestätigt.
Wlastow G.K.
Mose schildert nicht zu übertrieben die Gefahr, dass die Ägypter beim Anblick von Tieren, die sie als heilig betrachteten, wie etwa dem vergötzten Stier oder der Kuh, empört reagierten (siehe Herodot II, 41, und auch Herodot II, 66 n Diod. Sic. 1,81). Sogar der Pharao zögert, diesen Einwand zu entkräften.
Querverweise
Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.
- 1 Mose 43,32Und man trug ihm besonders auf und jenen auch besonders und denÄgyptern, die mit ihm aßen auch besonders. Denn dieÄgypter dürfen nicht Brot essen mit den Hebräern, denn es ist ein Greuel vor ihnen.
- 1 Mose 46,34so sollt ihr sagen: Deine Knechte sind Leute, die mit Vieh umgehen, von unsrer Jugend auf bis her, beide, wir und unsre Väter, auf daß ihr wohnen möget im Lande Gosen. Denn was Viehhirten sind, das ist denÄgyptern ein Greuel.
- 2 Mose 3,18Und wenn sie deine Stimme hören, so sollst du und dieÄltesten in Israel hineingehen zum König inÄgypten und zu ihm sagen: Der HERR, der Hebräer Gott, hat uns gerufen. So laß uns nun gehen drei Tagereisen in die Wüste, daß wir opfern unserm Gott.
- 5 Mose 7,25Die Bilder ihrer Götter sollst du mit Feuer verbrennen, und sollst nicht begehren des Silbers oder Goldes, das daran ist, oder es zu dir nehmen, daß du dich nicht darin verstrickst; denn solches ist dem HERRN, deinem Gott, ein Greuel.
- 5 Mose 7,26Darum sollst du nicht in dein Haus den Greuel bringen, daß du nicht wie dasselbe verbannt werdest; sondern du sollst einen Ekel und Greuel daran haben, denn es ist verbannt.
- 5 Mose 12,30so hüte dich, daß du nicht in den Strick fallest ihnen nach, nachdem sie vertilgt sind vor dir, und nicht fragst nach ihren Göttern und sprichst: Wie diese Völker haben ihren Göttern gedient, also will ich auch tun.
- 5 Mose 12,31Du sollst nicht also dem HERRN, deinem Gott, tun; denn sie haben ihren Göttern getan alles, was dem HERRN ein Greuel ist und was er haßt, denn sie haben auch ihre Söhne und Töchter mit Feuer verbrannt ihren Göttern.
- Jes 44,19und gehen nicht in ihr Herz; keine Vernunft noch Witz ist da, daß sie doch dächten: Ich habe auf den Kohlen Brot gebacken und Fleisch gebraten und gegessen, und sollte dasübrige zum Greuel machen und sollte knieen vor einem Klotz?