Isidor von Pelusium
Der Gesetzgeber spricht von der Unreinheit, die durch den Umgang mit vierfüßigen Tieren entsteht, und erinnert an die Worte: "Weicht von mir, alle, die ihr Unrecht tut" (Psalm 6,9). In ähnlicher Weise, wie die Verbindung von ungleichen Wesen in den Fabeln zu schrecklichen Kreaturen führte – wie zum Beispiel die Minotauren und Kentauren, von denen der Minotaurus in Attika Unschuldige verschlang und der Kentaur Frauen entführte –, so bringt auch die Gemeinschaft mit den verderbtesten Menschen groteske und unangemessene Verhaltensweisen hervor, die in ihrer Anmaßung den Kentauren ähneln. Deshalb forderte der Liedermacher sie auf, sich von ihm fernzuhalten, da ihre Gesellschaft der Seele, die am wertvollsten ist, erheblichen Schaden zufügt.
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Wenn, wie manche behaupten, die Fabeln eine Realität geworden sind und der Gesetzgeber durch das Verbot des Umgangs mit Tieren und die Androhung des Todes legale Maßnahmen ergriffen hat, um zu verhindern, dass solche grotesken Wesen geboren werden und leidvolle Schauspieler nicht zunehmen, sollten wir die Weisheit des Gesetzgebers anerkennen. Glaubt man vielmehr, wie ich es tue, dass Fabeln eine Vermischung moralischer Normen darstellen (denn es wird gesagt, dass Gott darauf achtet, dass nichts von den ursprünglichen Ereignissen verloren geht, sondern dass alles, was geschehen ist, bestehen bleibt), so zeigt uns auch das folgende Sprichwort: Schlechter Umgang verdirbt gute Sitten (1. Kor. 10,33). Die Söhne des Singenden, Ammon, der Ältere, und Absalom, der Jüngere, die beide in Schande lebten und ein unglückliches Ende fanden, verdeutlichen dies. Absalom ... wandte sich gegen seinen Vater und folgte dem Rat eines, der ihm schlechten Rat gab und die natürlichen und gemeinschaftlichen Gebote missachtete. So viel Unrecht entsteht durch den Umgang mit gewissenhaften Menschen! Aber weder er noch der Berater blieben von der Strafe verschont; beide wurden zur Rechenschaft gezogen. Damit wir nicht ähnliches erfahren, sollten wir den Kontakt mit den Bösen meiden.