1. Mose (Genesis) 38,16Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Niemand, der dies hört, sollte Tamar verurteilen. Wie bereits erwähnt, war sie in diesem Kontext ein Werkzeug der göttlichen Vorsehung, weshalb weder sie noch Juda einem Tadel unterzogen wurden. Wenn wir weitergehen, erkennen wir, dass Jesus Christus von den Nachkommen abstammt, die ihr geboren wurden. Darüber hinaus verkörperten die beiden Söhne, die Juda hatte, zwei Nationen und repräsentierten das jüdische und das geistliche Leben. Wenn wir uns nicht mit den Gründen und Zielen der hier geschilderten Ereignisse auseinandersetzen, würden wir nicht nur Tamar wegen Inzests mit ihrem Schwiegervater verurteilen, sondern auch Abraham für seine beabsichtigte Grausamkeit und Pinehas für seine Taten tadeln.

Während Tamar so betete, trat Juda ein und bemerkte sie. Ungewohnt wich er ihr als Zügellose aus, da er von ihrem Gebet angezogen wurde. Als sein Mund dann das gewünschte Zeichen aussprach, erkannte sie, dass ihr Handeln Gottes Wohlgefallen fand. Daraufhin entblößte sie furchtlos ihr Antlitz und forderte sogar eine Belohnung von dem, der den wertvollen Schatz besaß.

Wer ist rein? Ist es sie, die so lange auf das Versprechen wartete, oder er, der der ihm angebotenen Zuneigung nicht widerstehen konnte? Ist es sie, die der Familie ihres Verlobten treu blieb, oder er, der sie wie eine Dirne betrachtete? War sie es, die sich weigerte, ihren Körper von denjenigen berühren zu lassen, die es wünschten, oder er, der zuerst von unwürdigem Verlangen getrieben wurde und dann, durch die Keuschheit Tamars, die Gnade des Erbes empfing? War sie es, die kinderlos blieb und Angst hatte, den richtigen Zeitpunkt für die Empfängnis durch die Verzögerung der Ehe zu verpassen, während sie einen älteren Mann wählte, oder er, der von ihrer Jugend angezogen war? Er selbst gab es zu: Tamar ist gerechter als ich, denn ich habe sie nicht meinem Sohn Pelé gegeben (1. Mose 38,26).