THEOSISJohannes Chrysostomus
David suchte Zuflucht vor seinem Sohn, weil er von der Reinheit abgewichen war; er floh vor seinem Sohn, weil er die Ehe gebrochen hatte; er flüchtete vor seinem Sohn, weil er das Gebot Gottes missachtet hatte, das besagt: "Du sollst nicht töten, du sollst nicht ehebrechen" (2. Mose 20:13, 14). Er nahm ein fremdes Lamm in sein Haus und erschlug seinen Hirten, während ein Lamm aus seinem eigenen Haus begann, gegen seinen Hirten zu kämpfen; er brachte Krieg in das Haus eines anderen, und aus seinem eigenen Haus erhob sich ein Krieg gegen ihn. Das ist nicht meine Ansicht, sondern der Wille Gottes; und wo Gott spricht, kann niemand widersprechen.
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Dass sein Sohn sich gegen David erhob, geschah, weil er Uria getötet und dessen Frau genommen hatte, weshalb Gott, der zu David durch den Propheten Nathan sprach, sagte: "Ich habe dich zum König über Israel gesalbt und dich aus der Hand Sauls gerettet und dir das Haus deines Herrn gegeben sowie das Haus Israel und Juda; und wenn dir das nicht genug ist, will ich dir noch mehr geben. Warum hast du das Wort des Herrn missachtet und böse vor seinen Augen gehandelt? Du hast Uria, den Hethiter, mit dem Schwert erschlagen und seine Frau zu deiner Frau genommen. Daher soll das Schwert nie von deinem Haus weichen" (2. Könige 12,7-10). Du hast das Haus eines anderen durch das Schwert in Stücke gerissen, und ich werde ein Schwert gegen dich in deinem eigenen Haus bereiten: "Siehe, ich will das Böse gegen dich aus deinem eigenen Haus erwecken", nicht von außerhalb, sondern "aus deinem Haus". Woher stammt die Quelle der Sünde, woher kommt die Geißel der Strafe? Deshalb floh er vor seinem Sohn und wurde ein Flüchtling und Ausgestoßener in Bezug auf das Gebot Gottes. "Der Psalm Davids", als er "vor seinem Sohn Absalom floh" (Psalmen 3,1). Es ist besser, die Ursachen des Krieges aufzuzeigen, als den Krieg selbst zu schildern, damit wir, wenn wir den Fall der Gerechten sehen, vor dem Fall selbst gewarnt werden und eine ähnliche Strafe vermeiden können. Viele kämpfen noch in ihren eigenen Häusern: Der eine wird von seiner Frau angegriffen, ein anderer von seinem Sohn bedrängt, ein anderer von seinem Bruder, und wieder ein anderer von seinem Dienstboten – und jeder wird gequält, angegriffen, streitet und wird vom Krieg betroffen; doch niemand denkt, schlussfolgernd in sich selbst, dass, wenn er keine Sünden gesät hätte, keine Dornen und Disteln in seinem Haus gewachsen wären – wenn er keine sündhaften Funken gesetzt hätte, wäre sein Haus nicht in Flammen geraten. Dass häusliches Unglück das Resultat von Sünden ist und dass Gott sein Haus dazu bestimmt hat, die Strafe für den Sünder zu vollstrecken, bezeugt die Heilige Schrift, die als die zuverlässigste Quelle gilt. Wenn deine Frau gegen dich kämpft, dir wie ein wildes Tier entgegentritt und ihre Zunge wie ein Schwert schärft, so ist es bedauerlich, dass der Helfer zum Gegner geworden ist; aber prüfe dich selbst, ob du in deiner Jugend nicht etwas gegen eine Frau ersonnen hast, und nun wird das Unrecht einer Frau durch eine Frau gesühnt und die Wunden eines anderen durch deine eigene Frau geheilt. Jener, der handelt, weiß es zwar nicht, aber Gott, der Heiland, kennt die Wahrheit. Er wirbelt an dir wie mit Eisen, und wie das Eisen nicht weiss, was es tut, so erkennt der Arzt, der heilt, was gut für dich ist. Dass eine böse Frau eine Strafe für Sünden ist, bezeugt die Heilige Schrift; sie sagt, dass ein böses Weib einem sündigen Mann gegeben werden soll (vgl. Sirach 25 und 26). Sie wird ihm wie eine bittere Medizin gegeben, die die sündigen Säfte vertilgt. Dass die Konflikte mit Kindern ebenfalls Strafen für Sünden sind, bezeugt David, als er von seinem Sohn Absalom wegen seiner ungerechten Beziehung verfolgt wurde, wie die obigen Worte zeigen. Zudem zeugt das Buch der Richter, dass die Feindschaft von Brüdern gegen Brüder ebenfalls Strafe für Sünden ist. Als einige aus dem Stamm Benjamin mit der Konkubine eines Reisenden Unzucht trieben und sie die Kränkung nicht ertragen konnte und starb, führten die elf Stämme Krieg gegen einen. Doch weil die elf Stämme von Gott abfielen und sich den Götzen zuwandten, wurden sie von einem Stamm besiegt, und dies geschah viele Male, während sie nur einen Sieg über ihn errangen – und Brüder kämpften gegen Brüder, weil Gott die Mitte der Sünde für ihre Sünden zerstörte (Richter 19 und 20). Als ein Stamm mit einer Frau und elf Stämme mit Götzen Unzucht trieben, wurden beide von Gott gerichtet, wie geschrieben steht: "Du vernichtest jeden, der von dir abweicht" (Psalm 77,27). Die Brüder befanden sich also wegen ihrer Sünden in Krieg mit ihren Brüdern. Wenn deine Brüder dich angreifen, beschwere dich nicht über sie, sondern schaue auf dich selbst und prüfe sorgfältig, wegen welcher Sünden deine Brüder deine Feinde geworden sind. Dennoch wird nicht jeder von seinen Brüdern wegen ihrer Sünden angegriffen. So wurde Josef von seinen Brüdern angegriffen, aber nicht wegen seiner Sünden; und Hiob wurde von seiner Frau angegriffen, aber nicht wegen seiner Sünden. Die Mehrheit der Menschen hat aufgrund ihrer Sünden heimliche Feinde. Manchmal werden sogar Freunde durch Sünden zu Feinden, und diejenigen, die sich früher liebten, wenden sich ab, weil Gott diesen Hass zwischen ihnen aus Gründen zulässt, die ihm bekannt sind. So steht es über die Ägypter in Psalm 104,25: "Er hat in ihrem Herzen Hass gegen sein Volk geschürt." Und Gott hätte den Hass nicht zugelassen, wenn ihre Liebe nicht zuvor entwürdigt worden wäre.