THEOSISTheodoret von Kyros
Frage 42. Aus welchem Grund wurde das Volk Israel nach dem Tod Sauls, der die Gabaoniter ermordete, bestraft (2. Sam. 21,1)? Das gesamte Volk hatte einen Bund mit den Gabaonitern geschlossen; Eleasar, der Priester, und Jesus, der Prophet, waren an den Schwören beteiligt (Num 9,15). Daher war es erforderlich, dass die Nachkommen derjenigen, die geschworen hatten, die Vereinbarungen nicht zu brechen, den König dazu bringen, seinen Eid zu erfüllen, da er das Gesetz verletzt hatte. Folglich litten die Israeliten nach dem Tod des Königs unter einer Hungersnot.
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Damit lehrt uns der allwissende Gott, dass er zwar geduldig ist und Übertretungen nicht sofort bestraft, jedoch später gerechte Vergeltung üben wird, wie er es vor vielen Jahren tat, als er nach vierzig Jahren den Himmel verhüllte, das Land unfruchtbar machte und seine Bewohner mit Hunger bestrafte. Der König, der die Ursache für die von Gott verhängte Strafe nicht kannte, stellte dem gerechten Richter eine Frage. Als er jedoch erfuhr, dass dies eine Vergeltung für die ungerechte Ermordung der Gabaoniter war, stellte er das beleidigte Volk selbst in die Position des Richters. Denn es steht geschrieben: "Und David sprach zu den Gabaonitern: Was soll ich euch tun, und womit soll ich euch bitten und die Güter des Herrn segnen?" (2. Sam. 21:3). Den Juden ist jedoch nicht klar, dass auch die Nachkommen Abrahams den Segen der Kanaaniter benötigten. Sie sind stolz auf ihre Vorfahren und erkennen nicht, dass die Tugend weit über dem ererbten Adel steht; und in Übereinstimmung mit dem Wort des göttlichen Apostels: "Das, was von Natur aus unbeschnitten ist, was das Gesetz erfüllt, wird den verurteilen, der durch Schrift und Beschneidung ein Übertreter des Gesetzes ist" (Röm. 2,27). So wie die Israeliten, die damals sündigten, den Segen der Kanaaniter benötigten, haben auch die, die den Herrn gekreuzigt haben, ihren angestammten Segen verloren und sind auf die Belehrung durch gläubige Nichtjuden angewiesen. Es ist zudem zu berücksichtigen, dass Saul in seinem Eifer die Gabaoniter zusammen mit den anderen Kanaanitern tötete, was auch durch die göttliche Schrift belegt wird. Es heißt: "Die Männer von Gabaon gehörten nicht zu den Kindern Israel, denn sie gehörten zum Überrest der Amoriter; und die Kinder Israel schworen ihnen, sie nicht zu vertilgen. Aber Saul trachtete danach, sie zu erschlagen, da er auf die Kinder Israel und Juda eifersüchtig war" (2. Sam. 21:2). Dieses Wort lehrt uns, die Eide, die im Namen Gottes geschlossen wurden, nicht zu brechen, selbst wenn solch ein Verstoß anderen zugutekommt. Die Gabaoniter fragten dann nach sieben Männern aus Sauls Familie, um die Anzahl der Tage zu bestimmen, die vergangen waren. Sie äußerten: "Es gibt kein Silber und kein Gold für uns bei Saul und seinem Haus, und wir haben keinen Mann aus ganz Israel, den wir töten könnten, einen Mann, der uns angegriffen hat und uns verbannt hat und der beabsichtigt, uns zu vernichten; wir wollen ihn vernichten, damit er nicht in allen Grenzen Israels verweilt; gib uns sieben Männer von seinen Söhnen, und wir wollen sie dem Herrn auf dem Hügel Sauls, des Auserwählten des Herrn, wegräumen" (2. Sam. 21,4-6). Die Hauptstadt der Gabaoniter war Gabaon, was in unserer Sprache "Hügel" bedeutet. Daher wurden die Männer, die ihnen übergeben wurden, an dem Ort hingerichtet, an dem Saul es gewagt hatte, seine gesetzlosen Morde zu begehen. Dieses "Hängen an der Sonne" (2. Sam. 21:6) beschreibt Aquila mit dem Begriff "erwürgt". Zwei Söhne Sauls aus seiner Nebenfrau und fünf seiner Enkel wurden ausgeliefert; nach dieser Hinrichtung ehrte der fromme König sie auch mit einem Begräbnis. Nachdem die Hinrichtung beendet war, erbarmte sich der Herr über das Land, und er ließ die Wolken von ihren Lasten befreit und befahl der Erde, wie gewohnt Früchte zu tragen. Daraus lernen wir, dass der Herr keinen Unterschied zwischen den Völkern macht, sondern auch die Beleidigten, selbst wenn sie Fremde sind, gerecht rächt.