THEOSISAugustinus von Hippo
Dieser Psalm ist derjenige, mit dem der Versucher es wagte, unseren Herrn Jesus Christus zu prüfen. Daher sollten wir darauf achten, gut vorbereitet dem Versucher zu widerstehen, indem wir unser Vertrauen nicht auf uns selbst setzen, sondern auf den, der vor uns geprüft wurde, damit wir nicht ins Straucheln geraten, wenn wir selbst von Versuchungen betroffen sind. Dies zeigt, dass die Versuchung Christi unsere Lehre ist. Wenn wir auf seine Antworten an den Versucher hören und so ebenfalls antworten, wenn wir von Versuchungen heimgesucht werden, treten wir ein durch die Pforte, wie ihr im Evangelium gehört habt. Durch die Pforte einzutreten bedeutet, durch Christus zu gehen, der gesagt hat: „Ich bin die Pforte“ (Johannes 10,7), und dies erfordert, seine Wege nachzuahmen. Er ruft uns dazu auf, ihm in jenen Dingen nachzufolgen, die er nicht hätte tun können, wenn er nicht als Mensch gekommen wäre. Wie hätte er Leiden erdulden können, wenn er nicht Mensch geworden wäre? Ebenso hätte er nicht sterben, gekreuzigt oder gedemütigt werden können. Deshalb handle auch du, wenn du die Schwierigkeiten dieser Welt erleidest – die der Teufel offen durch Menschen oder heimlich, wie bei Hiob, verursacht; sei mutig und geduldig; so wirst du unter dem Schutz des Höchsten leben, wie es dieser Psalm ausdrückt. Denn wenn du dich der Hilfe des Höchsten entziehst, weil du keine Kraft hast, um dir selbst zu helfen, wirst du scheitern.
Viele Menschen zeigen Mut, wenn sie von anderen verfolgt werden und es offensichtlich ist, dass sie zornig sind; sie glauben, dass sie in diesen Momenten die Leiden Christi nachahmen. Doch wenn sie heimlich durch die Angriffe des Teufels angegriffen werden, meinen sie, dass sie nicht mit Christus gekrönt sind. Fürchtet euch nicht, wenn ihr Christus nachfolgt. Denn als der Teufel unseren Herrn in der Wüste versuchte, war niemand dort: Er versuchte ihn heimlich; doch er wurde überwunden, ebenso auch bei der offenen Versuchung. Dies sollst du tun, wenn du in die Pforte hineingehst und der Feind dich heimlich angreift, etwa indem er einen Menschen anregt, dir durch körperliche Leiden, fieberhafte Zustände oder andere Nöte, wie die Hiobs, zu schaden. Hiob erkannte nicht den Teufel, sondern sah die Macht Gottes. Er wusste, dass der Teufel keine Handhabe über ihn hatte, es sei denn, er hätte sie vom allmächtigen Herrn empfangen. Er gab Gott die Ehre, dem Teufel hingegen nicht.
Wer also Christus so nachzieht, dass er alle Bedrängnisse dieser Welt erträgt und seine Hoffnung auf Gott setzt, wird durch keine panischen Ängste gebrochen; er ist derjenige, der unter dem Schutz des Höchsten lebt, wie es im Psalm 90,1 gesagt wird – den ihr gehört und gesungen habt. Wenn wir zu ihm gelangen, werden wir die bekannten Worte erkennen, mit denen der Teufel unseren Herrn versuchte. Der Herr selbst wird sagen: „Du bist meine Zuflucht und mein Schutz, mein Gott“ (Psalm 90,2). Wer spricht so zu Gott? Derjenige, der unter dem Schutz des Höchsten wohnt und nicht auf seinen eigenen Schutz setzt. Wer ist das? Es ist der, der unter dem Schutz des Höchsten wohnt, der nicht stolz ist wie die, die nach Geld streben, um wie Götter zu werden, und die Unsterblichkeit verloren haben, in der sie geschaffen wurden. Denn sie entschieden sich, unter ihrem eigenen Schutz zu leben und nicht unter dem Schutz des Höchsten; was der Teufel ihnen versprach, geschah nicht mit ihnen.
Darum sollst auch du sagen: „Auf ihn vertraue ich. Denn er wird mich erretten“ (Psalm 90,3), und nicht ich selbst oder meine eigene Kraft. Sieh, was anderes lehrt, als dass unser ganzes Vertrauen auf Gott und nicht auf Menschen gerichtet sein muss. Wovor wird er dich retten? Aus dem Netz des Jägers und aus dem strengen Wort. Die Rettung aus dem Netz des Jägers ist in der Tat groß; aber wie steht es mit der Befreiung aus dem harten Wort? Viele sind durch ein hartes Wort in das Netz des Jägers geraten. Was möchte ich damit sagen? Der Teufel und seine Engel breiten ihre Netze aus wie ein Jäger; diejenigen jedoch, die in Christus leben, sind von diesen Netzen geschützt, denn er wagt es nicht, seine Netze in Christus auszuschütten: Er legt sie an den Rand des Pfades, jedoch nicht auf den Pfad. Deshalb sei der Weg, den ihr wählt, der Christi, und ihr werdet nicht in die Netze des Teufels fallen.
Was bedeutet ein hartes Wort? Viele sind durch harte Worte gefangen: Zum Beispiel werden jene, die sich unter den Heiden zum Christentum bekennen, von den Heiden verspottet; sie erröten, wenn sie Vorwürfe hören und kommen dadurch, dass sie von ihrem Weg abweichen, in die Netze des Jägers. Doch was kann dir ein hartes Wort anhaben? Nichts. Können die Netze, mit denen der Feind dich umgarnt, dir schaden? Es ist üblich, am Ende einer Hecke Netze für Vögel aufzustellen und Steine dort hineinzuwerfen; diese Steine verletzen die Vögel nicht. Wann hat jemand schon einmal einen Vogel verletzt, indem er einen Stein in die Hecke warf? Und so werden diejenigen, die sich vor den fruchtlosen Vorwürfen ihrer Verleumder fürchten und vor unangebrachten Beleidigungen zurückschrecken, schließlich in die Netze der Jäger gefangen und vom Teufel umgarnt. So wie bei den Heiden gerät ein Christ, der sich vor ihren Vorwürfen fürchtet, in das Netz des Jägers. Zudem sind unter den Christen diejenigen, die darauf abzielen, fleißiger und besser zu sein als andere, oft den Beleidigungen ihrer eigenen Glaubensgeschwister
unterworfen. Was nützt es dir, mein Bruder, wenn du eine Stadt findest, in der es keine Heiden gibt? Dort wird niemand einen Christen beschimpfen, weil es keine Heiden gibt; aber es gibt viele Christen, die mit einem ungehorsamen Leben vor anderen leben. Unter denen gibt es auch solche, die ein rechtschaffenes und bescheidenes Leben unter den Unkeuschen führen und Gott aufrichtig verehren, während sie den Ablenkungen der Welt entfliehen, und die beim Anblick frivolster Darbietungen nur die Kirche betreten, um die Vorwürfe der sehr christlichen Anklagen und harten Worte zu hören, wenn sie angesprochen werden: „Du bist stark, du bist gerecht, du bist Elia, du bist Petrus; du kommst vom Himmel.“ Sie werden verspottet; wohin sie sich auch wenden, hören sie harte Worte von allen Seiten; und wenn sie furchtsam werden und den Weg Christi verlassen, geraten sie in die Netze der Fischer. Doch was bedeutet es, wenn sie solche Worte hören und nicht vom Weg abkommen? Welchen Trost haben sie, wenn sie hören, was sie von ihrem Geiste abhalten kann und was sie befähigt, durch die Pforte hindurchzugehen? Sie sollen sagen: Welche Worte nennen mich einen Sklaven und Sünder? Zu meinem Herrn Jesus sagte man: „Es ist ein Dämon in dir“ (Johannes 8,48). Ihr habt eben harte Worte gegen unseren Herrn gehört; es war nicht nötig, dass unser Herr dies duldete, denn er hat euch damit vor harten Worten gewarnt, damit ihr nicht in die Netze der Jäger geratet.
Er wird dich zwischen seinen Schultern beschützen, und du wirst unter seinen Flügeln Zuflucht finden (Psalm 90:4). Dies sagt er, damit du dich nicht selbst verteidigst und nicht glaubst, dir selbst helfen zu können; er wird dich beschützen und aus dem Netz des Jägers und aus dem harten Wort befreien. Der Ausdruck „zwischen seinen Schultern“ kann sowohl von vorne als auch von hinten verstanden werden, denn die Schultern sind um den Kopf herum; aber die Worte „Hoffnung unter seinen Flügeln“ zeigen, dass der Schutz der ausgebreiteten Flügel Gottes dich zwischen seine Schultern bringt, sodass Gottes Flügel auf dieser Seite sind und du in der Mitte bist, wo du keine Furcht haben musst, dass dir etwas geschieht; hüte dich nur, dass du den Ort, an den sich kein Feind wagt, nie verlässt. Wenn eine Henne ihre Küken unter ihren Flügeln beschützt, wie viel mehr werdet ihr unter den Flügeln Gottes sicher sein – selbst gegen den Teufel und seine Engel, Mächte, die wie Raubvögel durch die Lüfte fliegen, um einen schwachen jungen Menschen zu fangen. Der Vergleich der Henne mit der Weisheit Gottes selbst ist nicht unbegründet; denn Christus, unser Herr und Heiland, spricht von sich im Vergleich zu einer Henne: „Wie oft wollte ich eure Kinder sammeln“ (Matthäus 23:37). Jerusalem wollte nicht; lasst uns das wünschen … Wenn ihr euch andere Vögel anschaut, liebe Brüder, werdet ihr viele finden, die ihre Eier ausbrüten und ihre Küken behüten. Doch keiner von ihnen zeigt die Hingabe, wie sie die Henne für ihre Küken zeigt. Wir sehen Schwalben, Spatzen und Störche außerhalb ihrer Nester, ohne feststellen zu können, ob sie Küken haben oder nicht. Doch wir wissen, dass die Henne eine Mutter ist, offensichtlich durch die Schwäche ihrer Stimme und das Ausbreiten ihrer Federn; sie verändert sich durch ihre Liebe zu ihren Küken und entblößt sich, weil sie schwach sind. So hat sich die Weisheit Gottes, weil wir schwach waren, schwach gemacht, als das Wort Fleisch wurde und unter uns wohnte (Johannes 1,14), damit wir unter seinen Flügeln Hoffnung haben.
Seine Wahrheit wird dich wie ein Schild umgeben (Psalm 90:5). Was die Flügel sind, sind die Schilde; denn es gibt weder Flügel noch Schilde. Wenn beides wörtlich genommen werden sollte, wie könnte dann das eine mit dem anderen identisch sein? Könnten Flügel ein Schild sein, oder Flügel Schilde? Aber all diese Ausdrücke werden in der Tat bildlich durch Gleichnisse verwendet. Wenn Christus tatsächlich ein Stein wäre (Apostelgeschichte 4,10-11), könnte er kein Löwe sein; wenn er ein Löwe wäre (Offenbarung 5,5), könnte er kein Lamm sein; aber er wird sowohl als Löwe als auch als Lamm bezeichnet (Johannes 1,29), als Stein und Stier und alles Ähnliche; auch dies sind Bilder, keine wörtlichen Namen. Seine Wahrheit soll dein Schild sein, ein Schild, der dir versichert, dass er diejenigen, die auf sich selbst vertrauen, nicht mit denen verwechseln wird, die auf Gott vertrauen. Der eine ist ein Sünder, der andere ist auch ein Sünder; jedoch sei angenommen, der eine ist überheblich, ist ein Verächter, bekennt seine Sünden nicht, und sagt: „Wenn meine Sünden Gott nicht missfallen hätten, hätte er mich nicht am Leben gelassen.“ Der andere jedoch wagte es nicht einmal, seine Augen zu erheben; er schlug sich an die Brust und sprach: „Gott sei mir Sünder gnädig“ (Lukas 18,13). Und der eine war ein Sünder, der andere auch; doch der eine lachte, der andere weinte; der eine verachtete, der andere bekannte seine Sünden. Aber die Wahrheit Gottes, die keine Gesichter kennt, unterscheidet den Reumütigen von dem, der seine Sünde leugnet, den Demütigen von dem Stolzen, den Selbstsüchtigen von dem, der Gott beansprucht.