3. Mose (Levitikus) 11,32Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wenn der Leib in uns unfreiwillig verunreinigt wird, bleibt es der Seele obliegen, ihre Reinheit vollständig zu bewahren. Es ist bekannt, dass auch die Körper der Heiligen heilig sind; so wurde der Leib des Elisa, der nach seinem Tod durch Wunder verherrlicht wurde (4 Könige 13,21). Mose hingegen nahm die Gebeine Josephs mit (Exodus 13,19), und Gott selbst begrub ihn (Deuteronomium 34,6). Simson erlangte Ehre durch einen Kieferknochen (Richter 15,15), und Elia wurde nicht verunreinigt, als er den leblosen Körper des Sohnes der Witwe von Sarepta berührte (3 Könige 17,21).

Frage 12: Warum fordert das Gesetz, dass ein tönernes Gefäß zerbrochen werden muss, wenn etwas Unreines hinein fällt, während bei einem ehernen oder hölzernen Gefäß sowie bei einem Gewand lediglich eine Reinigung mit Wasser erforderlich ist (Levitikus 11,32-33)? Hieraus wird deutlich, dass nichts von Natur aus unrein ist; vielmehr hat Gott aus bestimmten Gründen einige Dinge als unrein und andere als rein bestimmt. Wären diese Dinge von Natur aus unrein, müssten sowohl die ehernen als auch die hölzernen Gefäße ebenfalls zerbrochen werden. Da jedoch die Unreinheit der Gefäße auf einen anderen Grund zurückzuführen ist, ordnet Gott an, die wertvolleren Gefäße zu reinigen und die weniger wertvollen zu zerbrechen.