THEOSISCyrill von Alexandria
Cyrill. Das ist richtig, Palladius. Aus diesem Grund spricht auch der heilige David: "Die Sünde meiner Jugend und meine Unwissenheit, gedenke meiner nicht; in deiner Barmherzigkeit gedenke meiner, um deiner Güte willen, o Herr" (Ps 24,7). Doch das Gesetz umfasst alles und liefert einen Beweis für seine innere Präzision, sei es bei Gefäßen, Wolle, Gewehren oder Ledermaterialien. "Wenn es Aussatz gibt", sagt es, und eine Krankheit an einem dieser Dinge auftritt, dann soll "der Priester" erneut "sehen" und das "Geschwür" entfernen; sollte der Fleck nicht heilen, so "soll es im Feuer verbrannt werden; denn der Aussatz ist Unreinheit", sagt es (Lev. 13:51-52).
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Er ordnet auch an, dass das Verdorbene gewaschen werden soll; zeigt sich danach, dass die Verderbnis fortbesteht, wird es als völlig unbrauchbar dem Feuer übergeben, vielleicht als Vergleich zu Wolle, Ente, Lauge und Fellen, was uns betrifft. Denn ist es nicht offensichtlich, dass das Horn keinen Wert hat wie die Wolle, das Gewehr oder ähnliche Dinge? Daher müssen wir es als schwerwiegendes Vergehen betrachten, wenn wir nach der Reinigung und dem Erneuerungswerk, das Christus in uns bewirkt hat, nicht von den Verunreinigungen ablassen, sondern in ihnen verweilen. Denn wenn Christus, der uns gereinigt hat, in uns keinen Nutzen aus dieser Reinigung sähe, würde er uns zur Strafe dem Feuer übergeben, ganz wie der rechtmäßige Priester, der keinen Nutzen in der Reinigung der Ente sah und sie schließlich verbrannte. Palladius. Das trifft zu. Cyrill. So verweist das Gesetz durch den Aussatz auf wunderbare Weise auf die Überwindung, indem es geschickt von dem, was sichtbar ist, ablenkt und auf tiefere Dinge hinweist, um durch sinnliche Beispiele das Geistliche zu verdeutlichen.