THEOSISCyrill von Alexandria
Palladius. Gut auf den Punkt gebracht; jedoch, kannst du mir das näher erläutern: Das Gesetz hat den Genuss von Blut untersagt, und das ist vollkommen gerechtfertigt. Doch was drückt der Wortlaut dieses Gebots aus? Cyrill. Wenn es dir recht ist, lass uns auch die Schriftstelle aus dem Buch Levitikus betrachten; dort steht: "Wenn jemand aus dem Haus Israel oder von den Fremden, die unter euch wohnen, Blut ißt, so will ich mein Angesicht gegen die Seele desjenigen wenden, der Blut ißt, und will sie aus ihrem Volk vertilgen; denn die Seele des Leibes ist im Blut, und ich habe es euch zum Altar be
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stimmt, um eure Seelen zu reinigen; denn dieses Blut reinigt die Seele; darum habe ich den Kindern Israel gesagt: Keine Seele von euch soll Blut essen, und kein Fremdling, der unter euch wohnt, soll Blut essen. Wenn jemand von den Kindern Israel oder von den Fremden, die bei euch wohnen, ein Tier oder einen Vogel fangt, um ihn zu essen, so soll er sein Blut ausfließen lassen und es mit Erde bedecken; denn die Seele eines jeden Leibes ist sein Blut, es ist seine Seele; darum habe ich den Kindern Israel gesagt: Ihr sollt kein Blut eines Leibes essen; denn die Seele eines jeden Leibes ist sein Blut; wer davon isst, der soll vertilgt werden" (Lev. 17,10-14). Siehst du, wie eindeutig hier das Blut als Symbol für die Seele gebraucht wird? Palladius. Das verstehe ich. Cyrill. So trennt das Gesetz das Blut von den Leibern der Vernunft begabten Wesen, und es lehrt das wahre Dogma, das wir durch unseren Glauben annehmen und das in den Kirchen geachtet wird: dass die menschliche Seele als unsterblich anzusehen und darzustellen ist, nicht gemeinsam mit den irdischen Körpern durch den Tod zur Unsterblichkeit gelangt, sondern im Gegenteil vom Schöpfer getrennt, befreit und vom Leiden befreit wird, indem sie am Leben teilhat: Denn am Anfang wurde der Mensch "zu einer lebendigen Seele" geschaffen, als Gott "den Lebensatem" in ihn hineingab, wie geschrieben steht (Gen. 2:7). Es wäre anmaßend, das Leben, das alles belebt, der Ohnmacht zu beschuldigen, wenn wir behaupten, dass das, was Leben hervorbringt, mit den physischen Körpern vergeht. Im Gegensatz dazu krönen wir uns mit der Weisheit, wenn wir glauben, dass die Seele unsterblich ist, weil es dem Schöpfer aller Dinge gefällt, durch den "wir leben und uns bewegen und bestehen" (Apg 17,28). Das ist meiner Ansicht nach der tiefere Sinn der gesetzlichen Vorschrift.