THEOSISGregor von Nyssa
Was für eine absurde Hektik, sich um das zu bemühen, was der Sinn des eitles Lebens ist, sodass Menschen, von Geldgier getrieben, bereit sind, zu morden und zu stehlen? Und nicht nur das, auch über den verwerflichen Plan des Raubs, der von einem anderen als neuer Diebstahl und Mord bezeichnet wird, wird nicht gegen die Wahrheit verstoßen. Denn wo liegt der Unterschied zwischen dem heimlichen Diebstahl von jemandes Besitz und dem Mord an einem Vorübergehenden, um dessen Eigentum zu erlangen, oder dem Zwang, das zu erwerben, was einem nicht gehört? Was für ein übler Ruf! Wachstum wird als Begriff für Raub gebraucht (griechisch: Wurf, was sowohl Wachstum für Geld als auch das Wachsen des Mutterleibs bedeutet). Was für eine schmerzhafte Verbindung!
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Welch eine finstere Realität, die von der Schöpfung nicht anerkannt wird und die durch die Notwendigkeit, ins Leben einzugreifen, entstanden ist! Welch ein leidvoller Entstehungsprozess, aus dem ein solcher Wurf hervorgeht! Von den Geschöpfen unterscheiden die Lebendigen nur zwischen Mann und Frau. Gott sprach bei der Schöpfung zu ihnen: "Wachset und mehret euch" (1. Mose 1,28), damit sich die Lebewesen durch gegenseitige Geburt vervielfältigen. Doch welcher Art von Verbindung ist dieser Wurf aus Gold das Ergebnis? Welche Art von Geburt bringt er hervor? Immerhin kenne ich die Leiden, die mit der Geburt eines solchen Wurfs verbunden sind, denn ich habe gelernt: "Das ist die Krankheit der Ungerechtigkeit, eine Krankheit wird gezeugt, und Ungerechtigkeit wird geboren" (Psalm 7,15). Dies ist der Wurf, an dem die Habgier erkrankt, der Ungerechtigkeit gebiert und Menschenverachtung hervorbringt. Denn wer immer seinen Mangel verbirgt und mit Eiden schwört, nichts zu besitzen, wer, sobald er einen in Not sieht, mit vollen Taschen erscheint, der wird von der Geburt des bösen Wuchses für seinen Egoismus gequält. Er zeigt dem Unglücklichen die Hoffnung auf ein Darlehen und trägt nur zur Vergrößerung seines Elends bei, wie jemand, der ein Feuer mit Öl löscht; denn er heilt nicht durch Geben, sondern vergrößert den Schaden. Und wie in der Dürre selbst die Felder Dornen sprießen lassen, so bringt der Begehrliche in der Not Wachstum für den Bedrängten. Dann streckt er seine Hand mit Geld aus, wie ein Angler mit einem Köder. Und der arme Mann, verführt durch den augenblicklichen Wohlstand und das, was er vielleicht in seiner Vorratskammer hat, gibt es wieder her, zusammen mit dem verlockenden Haken. Das sind die vermeintlichen Wohltaten des Wachstums! Wenn jemand einem anderen gewaltsam den Reiseproviant entreißt oder heimlich stiehlt, nennt man ihn Räuber oder Dieb; aber der, der mit offenkundigem Ärgernis und Grausamkeit auftritt und Ungerechtigkeit durch Verträge legitimiert, wird als Menschenfreund, Wohltäter und Retter bezeichnet und erhält viele positive Titel. Was durch Raub erworben wird, ist Diebstahl, und wer in solch einer Notlage Christus verleugnet, dessen Grausamkeit wird von der Menschheit bewundert, denn so wird das Übel genannt, das man den Armen antut.