THEOSISGregor von Nyssa
Was für ein irrsinniger Zustand, sich um den Erwerb von Dingen zu kümmern, deren Zweck Eitelkeit ist, sodass man im Wahnsinn auf Geld aus ist und bereit ist, zu töten und zu stehlen? Und nicht nur dies, sondern auch über den verwerflichen Plan der Habgier, den jemand als neuen Raub und Mord bezeichnet, wird nicht gegen die Wahrheit verstoßen. Was ist der Unterschied zwischen dem geheimen Raub eines anderen, der durch eine unterhöhlte Mauer entwendet wird, und dem Mord an einem Passanten, um sein Eigentum zu erlangen, oder dem Zwang, etwas zu erlangen, was einem nicht gehört? Was für ein schändlicher Ruf! Wachstum wird zu einem Synonym für Raub (griechisch: Wurf), da es sowohl für den Erwerb von Geld als auch für das, was aus einem Mutterleib hervorgeht, steht.
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Was für eine bittere Verbindung! Welch eine schädliche Situation, die von der Natur nicht anerkannt wird und die durch die Einmischung in das Unbelebte entstanden ist! Welch qualvolles Geborenwerden, aus dem solcher Raub hervorgeht! Von den Geschöpfen unterscheidet man nur zwischen männlich und weiblich. Gott sprach bei der Schöpfung zu ihnen: "Wachset und mehret euch" (1. Mose 1,28), damit sich die Lebewesen durch die gegenseitige Fortpflanzung vermehren. Und welcher Art von Verbindung entspringt dieser Raub aus Gold? Welche Art von Geburt bringt er hervor? Doch ich kenne die Übel, die mit der Geburt eines solchen Raubgutes verbunden sind, wie ich vom Propheten gelernt habe: "Das ist die Krankheit der Ungerechtigkeit, eine Krankheit wird gezeugt, und Ungerechtigkeit wird geboren" (Psalm 7,15). Das ist der Raub, an dem die Habgier leidet, der Ungerechtigkeit gebiert und Menschenhass erzeugt. Denn wer immer seinen Mangel verbirgt und mit Eiden schwört, dass er nichts hat, und sobald er sieht, dass jemand in Not ist, mit einer gefüllten Tasche erscheint, der wird von der Geburt des bösen Wuchses für seinen Egoismus gequält; er gibt dem Unglücklichen die Hoffnung auf ein Darlehen und vergrößert damit sein Unglück, wie jemand, der ein Feuer mit Öl löschen möchte; denn er heilt nicht durch das Leihen, sondern verschlimmert das Elend. Und wie in der Dürre die Felder selbst Dornen hervorbringen, so hält der Begehrliche in der Not eine Vermehrung für den Bedrängten bereit. Dann reicht er seine Hand mit Geld aus, wie ein Haken mit einem Köder. Und der arme Mann, verführt durch seinen gegenwärtigen Wohlstand, gibt das, was er möglicherweise versteckt hat, zusammen mit dem gezogenen Haken her. Das sind die vermeintlichen Wohltaten des Wachstums! Wenn jemand einem anderen gewaltsam seinen Reisevorrat entzieht oder heimlich stiehlt, nennt man ihn Räuber, Dieb und ähnliche Bezeichnungen; doch derjenige, der durch nachweislich verursachte Ärgernisse und Grausamkeit Ungerechtigkeit durch Verträge bestätigt, erhält die Bezeichnungen Menschenfreund, Wohltäter, Retter und andere gute Titel. Was durch Raub erworben wird, ist Diebstahl, und wer in solch einer Not Christus entlarvt, dessen Grausamkeit wird von der Menschheit gepriesen; denn so wird der Schaden genannt, den man den Armen zufügt.