THEOSISHieronymus von Stridon
Wenn jedoch ein Sohn eines Räubers geboren wird, der gewalttätig ist und die in dieser Hinsicht genannten Übel begeht (oder wie in der Septuaginta übersetzt: und Unrecht tut; er wandelt nicht auf dem Weg seines gerechtes Vaters), sondern seine Zeit auf den Höhen verbringt und die Frau seines Nächsten entehren, die Bedürftigen und Armen unterdrückt, gewaltsam stiehlt, sein Pfand nicht zurückgibt und seinen Blick den Götzen zuwendet, indem er mehr gibt und mehr nimmt: wird er lebendig bleiben? Aufgrund all dieser Greuel soll er den Tod empfangen; sein Blut wird auf ihm lasten. Im Hebräischen wird der Begriff für Räuber als "пharus" geschrieben, was Aquila in seiner zweiten Übersetzung mit Sünder, Simmachus mit Übeltäter und die Septuaginta sowie Theodotion mit Ansteckung übersetzen.
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So wie ansteckende Krankheiten Verwüstung bringen und überall dort, wo sie auftreten, Zerstörung hinterlassen, so verwüstet auch der ansteckende Mensch alles um sich herum. Zunächst sollten wir jedoch darauf hinweisen, dass die Schuld der Väter nicht auf die Kinder übergeht. Ein Gerechter, der die zuvor genannten guten Taten vollbringt, wird leben. Sollte er jedoch einen Sohn zeugen, der sich vom Dienst des Herrn abwendet und die Tugenden seines Vaters in Laster verwandelt, indem er das tut, was der Vater nicht getan hat, und das versäumt, was dieser getan hat – kann solcher ein Sohn wirklich leben? Gewiss nicht, denn er wird für sein eigenes Blut verantwortlich sein. Wenn also ein Mitglied der Kirche das Evangelium verkündet und sein Sohn oder Schüler in häretische Irrlehren verführt wird, wird er in einem geistlichen Sinne als Angreifer bezeichnet. In Psalm 1 steht geschrieben: „und auf dem Platz der Ansteckung soll er nicht sitzen“ (Ps 1,1). Auch in den Sprüchen wird der Anmaßende als Schädling bezeichnet. Er vergießt das Blut der Getäuschten und verschlimmert alle Sünden in sich selbst, während er auf den Höhen des Hochmuts reitet und die Kirche seines Nächsten beschmutzt, indem er die Bedürftigen und Armen in der Kenntnis der Schrift bedrängt und unterdrückt, und zu einem Stolperstein wird, indem er diejenigen gewaltsam aus der Gemeinde herausreißt, von denen er das Pfand, das er von seinem Lehrer empfangen hat, nicht zurückgibt, um das auszuführen, was geschrieben steht: „Du sollst nicht nehmen, du sollst nicht geben“ (Mt 10,8), und seine Augen den Götzen zuwendet, die er sich aus eigenem Herzen schafft, während er alle Greuel begeht, Geld gibt, um die Irrtümer des Lehrers durch die Mühen seiner Jünger zu verbreiten und mehr von denen zu verlangen, denen er gegeben hat, als er selbst gegeben hat: mit Gewissheit kann er nicht leben, sondern wird an seinem eigenen Blut sterben.