THEOSISCyrill von Alexandria
Cyrill. So wird die Vergebung der Sünden durch das Bekenntnis und das Schlachten eines Lammes oder einer Ziege erlangt. Denn es steht geschrieben: „Du sollst deine Missetaten vorher aussprechen, damit du gerechtfertigt wirst“ (Jes. 43,26). Auch der göttliche David bezeugt: „Ich sagte: Ich bekenne dem Herrn meine Missetaten, und du hast die Schuld meiner Sünde von mir genommen“ (Ps 31,5). Doch das Bekenntnis allein reicht nicht für eine vollkommene Reinheit: Der Tod Christi, der für uns gelitten hat und unsere Sünden auf sich genommen hat wie ein sanftmütiges Tier, wie das Kalb, die Schafe und die Ziegen, vollbringt unsere vollständige Reinigung.
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Das Gesetz besagt, dass es nicht verzeihlich ist, das Opfer für die Unreinen und Verunreinigten zu vernachlässigen, selbst wenn man kein Kalb oder Schaf besitzt. Es ermutigt dazu, das zu bringen, was möglich ist, und sagt: „Wenn er aber kein Schaf bringen kann, so bringe er zwei Turteltauben oder zwei junge Tauben, eine zum Sündopfer und die andere zum Brandopfer, und bringe sie zum Priester; und der Priester soll zuerst den einen dieser Vögel darbringen, der für die Sünde ist, und ihm den Kopf vom Hals brechen, ihn aber nicht abtrennen; und er soll das Blut dieses Sündopfers an die Wand des Altars sprengen, das übrige Blut soll am Fuß des Altars versickern: Es ist ein Sündopfer, und das andere soll als Brandopfer verwendet werden, gemäß den Vorschriften; so soll der Priester ihn von seiner Sünde reinigen, mit der er gesündigt hat, und sie soll ihm vergeben werden“ (Lev. 5:7-10). Turteltaube und Taube lassen sich gut mit unserem Herrn Jesus Christus vergleichen; denn die erstere ist die klangvollste unter den Vögeln, und die letztere zeigt außergewöhnliche Sanftmut. Beide sind in Christus vereint: Diese hohe und himmlische Turteltaube erfreute das ganze Universum mit der Verkündigung des Evangeliums und offenbarte den Willen Gottes, wie der göttliche Johannes erklärt: „Er, den Gott gesandt hat, redet die Worte Gottes“ (Joh. 3,34). Er forderte auch, dass wir seine Sanftmut und Demut nachahmen mit den Worten: „Nehmt mein Joch auf euch und lernt von mir; denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig“ (Mt 11,29). Daher sagt das Gesetz: „Der Priester nehme die Turteltaube und rupfe sie mit dem Nagel aus; den Kopf soll er jedoch nicht vollständig abreißen.“ So geschah der Tod Christi, nicht zur Trennung, sondern zur Einheit. Auch bei der Festlegung des Gesetzes über das Passahfest befiehlt Gott, dass ein Lamm als Opfer geschlachtet werden soll, aber nur „in einem Haus“, sagt er, „soll es gegessen werden.... Du sollst das Fleisch nicht aus dem Haus nehmen und seine Gebeine nicht zerbrechen“ (Ex. 12,46). Denn Christus ist keineswegs geteilt, sondern ist in allen und alles und jeder; und „er ist unser Friede“, der uns sowohl untereinander in der Einheit als auch durch sich selbst mit Gott im Geist vereint (Eph. 2:14, 18). Dass der Tod Christi nicht Spaltung, sondern Einheit unter uns bewirkte, wird angedeutet durch die Tatsache, dass der Vogel zwar getötet, sein Kopf aber nicht vollständig abgerissen wurde; und dass er die Kirche durch sein Blut heiligt, wird durch die Sprengung des Vogelsblutes auf die Stiftshütte und deren Gegenstände hervorgehoben. Eine der Turteltauben wurde für die Sünde geopfert und die andere als Brandopfer; beide stehen für Christus, der für uns gestorben und zugleich als wohlriechendes Opfer dem Vater dargebracht wurde, während er sich selbst als Lösegeld für das Leben aller hingegeben hat. Palladius. Das hast du gut gesagt.