4. Mose (Numeri) 16,2Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wie ein Kind, das um den Schmuck seines Vaters bittet, weil es ihm gefällt, so verhielten sich die Komplizen von Dathan und Abiron, die sich gegen die heilige Ordnung erhoben. Sie waren vom Neid getrieben, wiesen weniger Mut auf als andere und waren in vielerlei Hinsicht fehlerhaft.

So zeigt sich die destruktive Natur des Neids, der als das schlimmste aller Übel gilt. Im Gegensatz zum Unzüchtigen, der wenigstens kurzfristige Freude findet und schnell seine Sünde begeht, leidet der Neider beständig unter dem, was er dem anderen missgönnt, und bleibt für immer in seiner Sünde gefangen. In ähnlicher Weise, wie ein Schwein sich im Schlamm wälzt, erfreuen sich die Dämonen an unserem Unglück; der Neider hingegen findet Freude im Leid seines Mitmenschen.

Die Heilige Schrift lehrt, dass der göttliche Aaron durch eine himmlische Entscheidung zum Priester und Führer ernannt wurde. Doch Koreus, Dathan und eine aufrührerische Gruppe ihrer Begleiter widersetzten sich kühn dieser göttlichen Wahl und erhoben sich gegen die göttlichen Gebote. Sie brachten unerlaubte Räuchergefäße mit sich und handelten willkürlich, während sie sich einer Ehre annahmen, die ihnen nicht zustand. Mit ihrer Torheit und Unverschämtheit stellten sie sich gegen den höchsten und auserwählten Priester. So wurde der zukünftige Widerspruch der Juden gegen Christus vorgezeichnet; Christus ist unser Bischof, der durch den Willen des Vaters in dieses Amt berufen wurde. Diese empörenden Taten blieben nicht ohne Konsequenzen, und auch die Juden, die diesen Verfehlungen nachfolgten, werden entsprechend bestraft werden.

Sie revoltierten gegen Aaron und strebten danach, ihm entweder sein Priestertum zu entziehen oder selbst in der Stiftshütte zu dienen. Doch während ihrer Zeit als Ziegelarbeiter in Ägypten hatten sie keinen solchen Wunsch; als die Ägypter sie schlugen, war ihr Verlangen danach nicht vorhanden; als das Meer sich teilte, baten sie nicht um Hilfe; und als sie in Ägypten untergingen, suchten sie nicht nach Rettung; als die Hebräer das durch Gottes Eingreifen befreite Meer durchschritten, dachten sie nicht an derartige Dinge, da sie Angst vor Urteil und Strafe hatten. Korah und die anderen, die sich gegen Aaron erhoben und nach seinem Priestertum strebten, sind ein Symbol für die Hohepriester, die sich gegen unseren Herrn wandten und, wie im Gleichnis vom Weinberg beschrieben, sein Erbe begehrten.

Koreus fühlte sich weiterhin berechtigt, sich gegen den Gesetzgeber zu erheben, da er dem Stamm Levi angehörte. Doch weshalb rebellierten Dathan, Abiron und Eliab, die aus dem Stamm Ruben stammten (Num. 16:1-2)? Ruben war der Erstgeborene, und sie hatten die Ansicht, dass das Priestertum ihm zustehe. Dabei ignorierten sie, dass die Rechte der Erstgeburt ihrem Vorfahren aufgrund seiner Ungerechtigkeiten entzogen worden waren.

Korach, Dathan und Abiron, die sich gegen Mose und Aaron, den Priester, erhoben und versuchten, sich das Vorrecht auf Opfer darzubringen, wurden umgehend für ihren Ungehorsam bestraft: Die Erde öffnete sich und verschlang sie lebendig. Auch der Zorn Gottes richtete sich nicht nur gegen die Hauptverursacher, sondern das Feuer, das vom Herrn entfesselt wurde, vernichtete ohne Verzögerung auch die zweihundertfünfzig anderen, die sich mit ihnen zusammengeschlossen hatten, als Teilnehmer und Komplizen dieser Torheit. Dies dient als Mahnung und Demonstration, dass alle Versuche der Gottlosen, die göttliche Ordnung zu untergraben, einen Angriff auf Gott darstellen.

Die Rebellion war eine Folge der Überfüllung des Mutterleibs, was häufig den Nährboden für gefährliche und verderbliche Geschehnisse bildet. Wir können beobachten, dass ein Mensch sowohl durch die bösen Handlungen anderer als auch durch verletzende Worte zum Zorn angestiftet wird. Dies wird deutlich, wenn Dathan und Abiron, nachdem sie das Volk aufgebracht hatten, leidenschaftlich nach Ehre für sich selbst strebten, anstatt sie Mose und Aaron zuzugestehen. Ihre Bestrafung folgt aus der Tatsache, dass sie die Männer Gottes durch ihren Zorn ins Verderben führten und aus Neid sprachen, was dem Herrn missfiel. Diese Geschehnisse werden als Lobpreis für Gott betrachtet, da er verspricht, seine Diener zu beschützen.

Streit und Unhöflichkeit sind vom Joch des Bösen gefangen. Der, der streitet, verhält sich ebenso wie der Zornige, da er sich der Wahrheit entgegenstellt und oft unbeständig ist, verführt von dem Drang nach Macht. Dies geschieht wie im Gesetz vermerkt, als Korach, Dathan und Abiram sich gegen Mose erhoben und der Herr über sie zornig wurde. Da öffnete sich die Erde und verschlang sie samt ihren Familien (Num. 16:32). Daher müssen jene, die auf eigene Faust und ohne Gottes Hilfe versuchen, Herrschaft zu erlangen und sich gegen die Herrschaft Gottes zu wenden, mit schwerem Unheil rechnen.

Der Herr kennt, zu wem er gehört. Doch warum erkennen die Menschen oft nicht jene, die Gott anvertraut sind? Dies geschieht häufig, vielleicht sogar noch mehr, als man denkt. Als Mose Ägypten heimsuchte, Israel aus der Gefangenschaft befreite und durch Zeichen und Wunder die Elemente wie Luft, Wasser, Erde, Bäume und Felsen verwandelte, war da nicht erkennbar, dass er der Sohn Gottes war? Es scheint jedoch, dass sie diese Wunder nicht in vollem Maße wahrnahmen, als sie gegen ihn murrten und sich gegen ihn auflehnten.