4. Mose (Numeri) 16,32Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Die Erde versagte nicht nur, stand still, sondern sie brachte sogar noch gewaltigere Zerstörung als das Meer, als sie Dathan verschlang und die Streitkräfte Abirons hinabzog. Viele weitere Wunder sind in der Schöpfung zu erkennen, und die, die die Natur anbeten, sollten überzeugt werden, dass es nicht die Kraft der Natur ist, die all dies bewirkt, sondern dass alles dem Willen Gottes gehorcht und sich ihm unterwirft. Dieser Wille hat die Natur ins Leben gerufen und steuert auf sein Geheiß alles, was existiert, indem er die Gesetze der Dinge entweder unverändert lässt oder sie nach seinem Willen leicht abändert, um sie dazu zu bringen, das Gegenteil zu tun.

Sie blieben hartnäckig, unbeugsam und unbeherrscht in ihrem Stolz, bis ihr Wahnsinn sie ins Unglück stürzte, sodass "die Erde ihren Mund auftat", sie zusammen mit ihren Nachkommen und ihren Zelten erfasste und sie in ein außergewöhnliches Verderben überführt wurden, denn "sie stürzten ... lebendig in die Unterwelt hinab", wie es geschrieben steht (vgl. Psalm 54,16). Es ist also böse und wird von Gott mit dem Tod bestraft, wenn man sich gegen das Haupt auflehnt und denen, die die Verantwortung tragen und von Gott eingesetzt sind, nicht gehorcht.

Die Aufständischen, die sich im Volk Gottes hervortut hatten und sich von der anscheinend genehmigten Gemeinschaft abgrenzten, wurden durch die Öffnung der Erde lebendig verschlungen, was ein sichtbares Zeugnis für die unsichtbare Bestrafung darstellt.

Die Wahrheit des göttlichen Urteils übertrumpft das Mitleid von Mose mit seinen Volksgenossen. Die Erde, die gemäß dem Willen Gottes ihren Schlund geöffnet hat, schließt sich erneut und beinhaltet alles, was sich gegen die Autorität Moses erhoben hat, in sich.

Die, die nicht an dieser Rebellion beteiligt waren – die Söhne Korahs – blieben verschont. Sie kamen zu Fall, verschlungen von der Erdöffnung, während der Rest der Menge mit Blitzen verzehrt wurde. Diese Erzählung lehrt uns, dass das Ende des Hochmuts den Abstieg in die Unterwelt bedeutet. Daher könnte man nicht zu Unrecht Hochmut als einen Abstieg ins Reich der Toten definieren. Manche mögen den Gedanken hegen, dass „Stolz“ zu sein bedeutet, sich über andere zu erheben, doch die Wahrheit der Geschichte stützt unsere Auffassung.

Korach, Dathan und Abiron, die sich gegen Mose und den Priester Aaron erhoben und versuchten, das Opferrecht für sich zu beanspruchen, wurden umgehend für ihren Aufstand bestraft: Die Erde öffnete sich und verschlang sie lebendig. Gottes Zorn richtete sich nicht nur gegen diese Anführer; das Feuer, das vom Herrn ausging, verzehrte auch die zweihundertfünfzig weiteren, die sich ihre Torheit angeschlossen hatten. Dies geschah als Mahnung, dass alle Bestrebungen der Ungerechten, die göttliche Ordnung zu untergraben, letztendlich gegen Gott selbst gerichtet sind.

Die Rebellion entstand aus der Überfülle des Mutterleibs und bereitete oft den Nährboden für gefährliche und schädliche Ereignisse. Ein Mensch kann entweder durch die schlechten Taten anderer oder durch verletzende Worte zu Zorn gereizt werden. Das wird deutlich, wenn Dathan und Abiron, nachdem sie die Gemeinde aufgestachelt hatten, leidenschaftlich nach Ehre für sich selbst statt für Mose und Aaron verlangten. Ihre Bestrafung folgt darauf, weil sie die Männer Gottes zum Verderben und Zorn anstifteten und aus Neid sprachen, was dem Herrn bekanntlich missfiel. Dies wird allgemein als Lob für den Herrn verstanden, denn er versichert, dass er seine Diener schützen wird. Die Erde öffnete sich und verschlang Dathan, während die Scharen von Abiron bedeckt wurden.

Wer in der Gemeinschaft der Einsiedler eher bereit ist, seinen eigenen Willen zu verwirklichen oder anzuordnen, als sich dem Willen Gottes zu unterwerfen, der hat sich noch nicht von dem Stolz und Ehrgeiz der Welt befreit. Er sollte darauf achten, nicht den gleichen Weg wie die Heerscharen Korahs einzuschlagen, deren Schicksal uns lehrt, dass die reine Wüstenerde nicht in der Lage ist, die Überheblichen und Aufmüpfigen zu ertragen.