THEOSISCyrill von Alexandria
Im Deuteronomium findet sich eine Rückkehr zu dieser Thematik, indem gesagt wird: „Den Priestern, den Leviten ... im Namen des Herrn, sich selbst und seine Söhne alle Tage“ (Deuteronomium 18,1-5). Hier wird deutlich, dass das heilige Volk unter den Menschen nicht allein durch den Dienst, sondern auch durch den Unterschied in der Hoffnung geehrt und von den anderen getrennt wird. Für jene, die ein weltliches Leben führen, die an den vergänglichen Dingen festhalten und nach dem streben, was temporär ist und wie ein Schatten vergeht, lässt sich zu Recht sagen: „Das ist euer Anteil, das ist euer Los, euer Anteil, den ich euch zugemessen habe, spricht der Herr“ (Jeremia 13,25).
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Doch für diejenigen, die ein heiliges und untadeliges Leben anstreben und um der Tugend willen auserwählt sind, ist es angemessen zu verkünden: „In ihrem Land sollst du kein Erbe haben, und du sollst keinen Anteil an ihnen haben; ich bin dein Anteil und dein Erbe, spricht der Herr“ (Deuteronomium 10,9; Deuteronomium 18,1). Auch der Heiland spricht zu einem, der ihn fragte, wie er das „ewige Leben“ erlangen könne: „Du kennst die Gebote: 'Du sollst nicht ehebrechen, du sollst nicht morden, du sollst nicht stehlen' und dergleichen; und als der Heiland ihm bestätigte, dass er all dies einhalte, fragte dieser weiter: 'Was fehlt mir noch?' Jesus antwortete: Willst du vollkommen sein, so gehe hin, verkaufe deine Habe und gib sie den Armen, so wirst du einen Schatz im Himmel haben, und komm und folge mir nach“ (Markus 10,17-21; Matthäus 19,16-21). Wer also Gott mit ungeteilter Hingabe dienen möchte und es für sich als Pflicht ansieht, ihm nachzufolgen, sollte sich von den irdischen Dingen abwenden, ihn allein als sein Erbe erkennen und sich in der Hoffnung auf ihn vertiefen, wie es in den Psalmen heißt: „Sei getröstet durch den Herrn, ... Gebt euch dem Herrn hin ... und er wird erfüllen“ (Psalm 36,4-5).