4. Mose (Numeri) 18,21Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Es ist unerlässlich, dass die Lehrer mit allem, was sie benötigen, in ausreichendem Maße versorgt werden, sodass sie nicht ermüden, sich nicht ablenken lassen und nicht durch unbedeutende Dinge von den wesentlichen Dingen abgehalten werden. Sie sollten sich in spirituellen Angelegenheiten üben und weltliche Belange nicht im Fokus haben. So verhielten sich auch die Leviten: Sie waren nicht mit irdischen Angelegenheiten beschäftigt, da die Laien für ihr Wohl sorgten, und das Gesetz regelte ihre Einkünfte, wie den Zehnten, eine festgelegte Menge an Goldstücken, Opfergaben, Gebete und diverse andere Dinge. Diese Zuweisungen waren ihnen durch das Gesetz gegeben, da sie sich nach dem Geistlichen richteten. Ich behaupte, dass die Herrscher sich nicht um mehr als Nahrung und Bekleidung kümmern sollten, damit sie nicht durch diese Dinge abgelenkt werden.

Der Zehnte wird von den Leviten als Entlohnung für die Mühen ihres Dienstes getrennt, denn ihre Arbeit wird für die Heiligen nicht unbelohnt bleiben, sondern ist vielmehr eine gewählte Ehre und großartige Belohnung. Der Heiland sagt: "Sorget nicht" für eure Seele, was ihr essen und trinken sollt, und auch nicht für euren Leib, was ihr anziehen sollt.... Strebt vielmehr zuerst nach dem Reich Gottes und seiner Gerechtigkeit, und all dies wird euch hinzugefügt werden" (Matthäus 6:25, 33).

Das Evangelium lehrt die Gemeinschaft, weltliche Reichtümer zu vernachlässigen; besonders ihr, Leviten, die das Erbe Gottes empfangen habt, sollt ihr irdische Begierden meiden. Als Mose die irdischen Besitztümer für die Nachkommen der Väter verteilte, wurden die Leviten ausgeschlossen und erhielten stattdessen ein ewiges Erbe, da der Herr selbst ihr Erbbesitz war. Deshalb sagt David: "Der Herr ist Teil meines Erbes und meines Bechers" (Psalm 15,5). Der Begriff „Levit“ kann entweder als „er gehört mir“ oder „er ist für mich“ verstanden werden. Sein Dienst ist von großer Bedeutung, und der Herr bekräftigt: "Er gehört mir", ähnlich wie bei der Aussage zu Petrus über den Fisch im Maul des Fisches: "Gib ihn mir und dir" (Mt 17,27).

Die Hebräer verfügten über ein Gesetz, das vorschrieb, einen Zehnten von ihrem Erwerb als gottgefällige Handlung abzugeben. Doch Zachäus, der Zöllner, empfand dieses gesetzliche Maß der Nächstenliebe als unzureichend und legte ein anderes fest: "Die Hälfte meines Besitzes, Herr, will ich den Armen geben" (Lukas 19,8). Sein Verständnis von Nächstenliebe mag für viele als herausfordernd empfunden werden, jedoch gilt dies ebenso für das Maß des jüdischen Gesetzes. Ob es vielen einfach erscheint oder nicht, bleibt deren persönliche Meinung überlassen. Die christliche Kirche hat das jüdische Gesetz bezüglich des Zehnten nicht in ihre Lehre übernommen.