THEOSISBeda Venerabilis
Wir sind aufgefordert, den geistlichen Ruhetag kontinuierlich zu bewahren und uns stets von der Sklaverei der Sünde zu erholen. Es liegt an uns, regelmäßig innezuhalten und zu reflektieren, dass der Herr unser Gott ist, damit wir nach einem solchen Ruhetag, an dem wir von der Last unserer Übeltaten befreit worden sind, in den kommenden Sabbat der himmlischen Herrlichkeit eintreten können. Doch andere Völker versuchen, die Heiligkeit unseres Sabbats zu entweihen, indem sie uns am heiligen Tag eine Vielzahl von Angeboten zum Kauf präsentieren. Unreine Geister sind stets bemüht, die Reinheit unserer Herzen zu besudeln.
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Wenn sie erst einmal unsere Zustimmung erhalten haben, ziehen sie uns unweigerlich in Versuchungen, um den Tag der höchsten Heiligkeit zu beflecken – sprich, das Licht unserer ehrbaren Gedanken und Taten durch die Sünden, die sie mitbringen, zu trüben. Daher müssen wir solche Geschäfte aus den Mauern unserer geheiligten Stadt entfernen und uns durch einen rechtschaffenen Lebensstil wappnen.
Alles, was in diesem Abschnitt thematisiert ist, betrifft die Fürsorge für das Haus des Herrn, seine Diener und ihr Wirken. Eine solch vorbildliche Ordnung im religiösen Leben sollte auch heute in geistlichem Sinne Beachtung finden. Zunächst wurden die Nachkommen des Exils von der Verunreinigung der Heiden gereinigt, dann erlangten sie durch die Einhaltung des Sabbats, der zu den ersten Geboten des Gesetzes zählt, Heiligkeit (vergleiche Ex 20,8). Erst dann richteten sie ihr Augenmerk auf andere Aspekte der Gottesverehrung. Es gilt, dass wir zuerst von dem Bösen gereinigt werden müssen, bevor wir uns mit guten Taten schmücken können. Die Frage, in welcher Reihenfolge wir die Gebote zur Gottesverehrung geistig umsetzen sollen, ist komplex und sollte besser im Buch des Gesetzes selbst erörtert werden.