4. Mose (Numeri) 25,1Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Im Hinblick auf diese Erkenntnis und das Wissen um die Unbesiegbarkeit der Israeliten, die nur durch Sünde überwunden werden konnten, schickten die Midianiter schöne Jungfrauen, um die israelitischen Soldaten zu verführen, damit sie durch Ehebruch die Unterstützung Gottes verlieren würden, was letztendlich auch geschah.

Ist es da verwunderlich, dass solche Leidenschaft eine große Macht über einen Mann ausüben kann? Sie hat ganze Nationen in den Ruin geführt. So schafften es die Frauen von Midian, die Israeliten durch ihre Schönheit zu verzaubern und sie in eine Art geistiger Gefangenschaft zu bringen. Paulus warnt uns vor dieser Versklavung, wenn er sagt: „Macht euch nicht zu Sklaven der Menschen“ (1. Korinther 7,24). Damit meint er, dass wir nicht den Menschen gehorchen sollen, wenn sie uns zu etwas Unrechtmäßigen auffordern, auch nicht uns selbst gegenüber.

Und Israel verkehrte mit Beelphegor, und der Herr wurde zornig über Israel mit Grimm." Denn solange Gott Israel beschützte, war es furchtlos und unbesiegbar; doch nachdem die Moabiter ihm aus bösem und listigem Herzen seine Unterstützung entzogen hatten, beugten sie sich dem, der über allem steht, und beleidigten ihn und hielten an diesem Unrecht fest.

So war es auch damals: Die Kämpfer, die mit Waffengewalt siegten, waren im Nu von den feindlichen Truppen besiegt, denn sie waren der Wollust durch die Verführung der Frauen ausgeliefert. Diejenigen, die ihre Männer besiegten, legten den Sieg in die Hände ihrer Frauen. Sobald die Weiblichkeit vor ihnen erschien, begegneten sie ihr nicht mit Waffen, sondern verloren den Mut und wandelten ihr Zorn in den Wunsch, zu gefallen. In diesem Zustand wurden sie natürlich zur Raserei verleitet, sich gesetzlos mit fremden Frauen zu vermischen. Diese Erzählung bietet den Menschen wertvolle seelische Einsichten, indem sie uns lehrt, dass von den vielen Leidenschaften, die den menschlichen Geist überwältigen, keine so große Macht über uns besitzt wie die Last der Wollust. Denn selbst die Israeliten, die nicht vor der ägyptischen Reiterei zurückschreckten, die gegen die Amalekiter kämpften und für das nachfolgende Volk furchtlos waren, und die das Heer der Midianiter besiegten – sie selbst fielen plötzlich, beim bloßen Anblick fremder Frauen, dieser Bedrängnis zum Opfer. Dies zeigt nur, dass die Wollust ein Feind ist, der schwer zu bekämpfen und zu überwinden ist, der, nachdem er durch sein bloßes Erscheinen unbesiegbare Waffen besiegt hat, ein Denkmal der Schande errichtet, das die Schmach der Besiegten offenbar macht. Die Begierde nach Lüsternheit hat die Menschen in Tiere verwandelt, die durch die tierische und unvernünftige Anziehung zur Sünde ihre menschliche Natur vergessen haben; sie verstecken ihre Taten nicht, sondern finden in der Schande ihrer Leidenschaft eine Art Ehre für sich und wälzen sich wie Schweine offen im Schlamm der Unreinheit. Was lernen wir aus dieser Erzählung? Dass wir, wenn wir die Macht der Wollust kennen, die uns in das Böse zieht, unser Leben so weit wie möglich von einer solchen Umgebung fernhalten sollten, da diese Krankheit sich nicht in unsere Mitte schleichen darf, wie ein Feuer, das durch seine bloße Nähe schädlichen Brand verursacht. So lehrt es auch der weise Salomo: "Kann jemand Feuer in seine Brust nehmen, und sein Gewand nicht verbrennen? Kann jemand auf glühenden Kohlen gehen, und seine Füße nicht verbrennen?" (Sprüche 6,27-28); denn es liegt in unserem Willen, uns von dem fernzuhalten, der uns entzünden könnte. Nähern wir uns aber zu sehr und berühren diese sengende Hitze, wird das Feuer der Begierde in uns eindringen, und folglich sowohl Füße als auch innerstes Wesen schädigen.

Der König stellte die Frauen und das Mahl an die Tür mit Trankopfern und Opfern öffentlich vor das Volk und verband jeden mit dem Tod, so dass diejenigen, die mit den Unsittlichen Unzucht treiben wollten, zuvor ein Trankopfer darbringen mussten, bevor sie in die Hütte gehen konnten. Die Frauen nahmen nichts von den Israeliten, sondern nötigten jeden, der vorbeikam, zu einem Opfer. An die Fürsten brachte er die Töchter der Fürsten und an die wohlhabenden Männer die Töchter der Reichen sowie eine Vielzahl von Frauen aus dem Volke, um sie alle plötzlich in den Tod zu führen. Der wohlhabende Mann wies keine arme Frau zurück, der Fürst - keine Tochter eines Bürgers. Erkennst du die Ungerechtigkeit und die böse Absicht hinter diesen Taten? Wie die Schlange einen Graben der Zerstörung gegraben hat, der zum Tod für alle führt! Hat jemand von euch jemals eine so schamlose Handlung erlebt – Unzucht mit einem zweischneidigen Schwert? Denn durch einen schrecklichen Tod brachten die Frauen die zu ihnen kamen um, indem sie sie sowohl zum Opfern als auch zur Unzucht verleiteten. Dieselbe Taktik wird der Folterknecht anwenden, sodass alle das Malzeichen des Ungeheuers tragen (Offb. 13), wenn die Zeit erfüllt ist, um alle mit Zeichen zu verführen (2 Thess. 2:9), – damit sie nur auf diese Weise Nahrung und alle notwendigen Dinge erwerben können. Er wird Volksführer einsetzen, um den Befehl auszuführen.

Sie trugen kein Schwert und keinen Pfeil, verteidigten sich jedoch mit dem Anblick ihrer Schönheit und ihrer ansprechenden Kleidung. So gewannen sie die Oberhand über die Israeliten, sodass diese ihre Waffen niederlegten und den Jungfrauen den Sieg über sich selbst überließen.