1. Korinther 10,8Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

„Lasst uns nicht Unzucht treiben, wie einige von ihnen Unzucht trieben.“ Wozu erwähnt er hier wieder die Unzucht, von der er zuvor so viel gesprochen hat?

So pflegte Paulus zu handeln: Wenn er viele Sünden anklagte, zählte er sie der Reihe nach auf und wies jede einzeln nach. Wenn er dann von anderen Sünden sprach, erinnerte er auch an die zuvor genannten.

Genauso handelte Gott im Alten Bund: Bei jeder Übertretung erinnerte Er die Juden an das Kalb und stellte ihnen diese Sünde vor Augen.

Ähnlich handelt Paulus auch hier. Er erinnert sie an diese Sünde und lehrt zugleich, dass auch dieses Übel aus Genusssucht und Esslust hervorgeht. Darum fügt er hinzu: „Lasst uns nicht Unzucht treiben, wie einige von ihnen Unzucht trieben, und an einem Tag fielen dreiundzwanzigtausend.“

Wieder erwähnt er die Unzucht, um durch beständige Zurechtweisung sein Wort wirksamer zu machen. Auch diese Sünde entsteht aus Völlerei. Wann aber kamen dreiundzwanzigtausend um? Als auf den Rat Bileams die midianitischen Frauen beim Lager erschienen, die jungen Männer an sich zogen und sie durch Unzucht dazu brachten, Baal-Pegor Opfer darzubringen. Da kam das Volk um, das sich im Lager befand (Num 25,1-9).

Jedes der genannten Ereignisse stellte der Apostel als ähnlich dem dar, worin die Korinther fehlten. Zuerst wies er auf die böse Begierde hin, aus der der größte Teil der Übel entsteht. Dann sprach er vom Götzendienst und von der Völlerei, aus der auch jener hervorging. Denn auch die Korinther wurden der Völlerei hörig und hielten Gelage in Götzentempeln. Er erwähnte auch die Unzucht und zeigte die Zahl derer, die deswegen getötet wurden. So säte er die Furcht vor Strafe in den Sinn dessen, der Unzucht getrieben hatte. Auch bei ihnen murrten jene, die geringerer Gaben gewürdigt waren, weil sie nicht aller Gaben teilhaftig wurden. Und jene, die in verschiedenen Sprachen redeten, versuchten den Herrn, weil sie diese Gabe in der Kirche mehr aus Ehrliebe als aus Notwendigkeit gebrauchten.

Wie aber trieben jene Unzucht? Auf den Rat Bileams hin (Num 31,8-16) schickten die Midianiter Frauen in das Lager der Israeliten. Von ihnen verführt, brachten diese dem Baal-Peor Opfer dar, aßen und tranken von den Opfern und trieben mit den Frauen Unzucht (Num 25).

Dies zog den Zorn Gottes herab, und an einem Tag fielen dreiundzwanzig- oder vierundzwanzigtausend Israeliten. Indem der heilige Paulus dieses Beispiel vor Augen stellt, fügt er der Gefahr des Genusses von Götzenopferspeisen noch einen weiteren Zug hinzu.

Zur Gefahr, in Götzendienst zu fallen, kommt die Gefahr, in Unzucht zu fallen. Denn man bemerkt, dass in manchen Fällen mit den priesterlichen Gastmählern auch unreine Handlungen verbunden waren.

Dreiundzwanzigtausend. Mose zählt vierundzwanzigtausend (Num 25,9). Die wirkliche Zahl liegt wahrscheinlich zwischen dreiundzwanzig- und vierundzwanzigtausend. Einige erklären es auch so: Mose zählt die während der ganzen Zeit des göttlichen Zornes durch die Plage Gefallenen, Paulus aber die an einem Tag Gefallenen.

Der fünfte leitende Gedanke in der Frage des freien Essens von Götzenopferfleisch lautet: Dieses Essen ist nicht nur ein Anstoß für die schwachen Brüder, sondern auch an sich eine Befleckung (1 Kor 10,1-33).

1 Kor 10,1-14. Zuerst erschreckt der Apostel die Korinther durch Beispiele des furchtbaren Gerichts Gottes über die Neigung zum Götzendienst. Er tut dies am lebendigen Beispiel der Israeliten, die einst, den Christen ähnlich, erwählte Söhne Gottes waren.

„Ich will euch aber, Brüder, nicht in Unkenntnis lassen, dass eure Väter unter der Wolke waren und alle durch das Meer hindurchgingen“ (1 Kor 10,1). „Und alle wurden“ vorbildlich „auf Mose getauft“, das heißt eigentlich auf Den, den er vorbildete, wie der heilige Chrysostomus sagt, „in der Wolke und im Meer“ (1 Kor 10,2).

Trotz der vielen Erbarmungen und Gaben Gottes an die Hebräer wurden sie bestraft, als sie von Gott abwichen und sich von den niedrigen Begierden der Esslust, der Genusssucht und Ähnlichem hinreißen ließen. Um wie viel mehr werden Christen bestraft werden, die sich durch Teilnahme am Genuss von Götzenopferfleisch von Christus abwenden?

Nach den Worten des hochgeweihten Theophan zeigt der Apostel im Beispiel der Hebräer „die Ursache, die die klugen Korinther zu den Tischen mit Götzenopfern hinzog. Er gibt ihnen den Wink, in sich zu gehen und zu prüfen, ob wirklich höhere Anschauungen sie mit dem Opferfleisch versöhnen oder nicht vielmehr Esslust.“