Psalm 68 (67),12Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der Herr wird das Wort bereitstellen (Psalm 67,11): als Nahrung für seine Geschöpfe, die dort wohnen werden. Was werden diese Geschöpfe tun, denen er das Wort geben wird? Nichts anderes als das Folgende: Sie werden das Evangelium mit großer Tugend verkünden. Mit welcher Tugend, wenn nicht mit der Kraft, die er gebrauchten hat, um Menschen, die gefangen waren, zu befreien? Möglicherweise spricht er hier von jener Tugend, durch die sie bei der Verkündigung des Evangeliums wunderbare Zeichen vollbrachten. Wer wird den Menschen das Wort geben, die das Evangelium mit großer Tugend verbreiten? Der König, so sagt er, der König der Tugenden des Geliebten (Psalm 67,12). Der Vater ist somit der König der Tugenden des Sohnes.

Er wird seinen heiligen Aposteln eine Stimme verleihen, damit sie das Evangelium weitergeben. Dies steht im Einklang mit der Aussage: "Singt nicht, was ihr redet, oder was ihr reden sollt; es wird euch in jener Stunde gegeben werden, was ihr redet; nicht ihr seid es, die reden, sondern der Geist meines Vaters, der in euch redet" (Matthäus 10,19-20). Der Ausdruck "mit großer Kraft" ist im Kontext der Aussage zu verstehen: "Der Herr wird die Stimme geben", und nicht in Verbindung mit "denen, die das Evangelium verkünden", wie es einige interpretieren. Dieser Gedanke verdeutlicht, dass Gott mit großer Macht jenen das Wort anvertraut, die das Evangelium verkünden, also jenen, die uns unsere Segnungen ans Licht bringen wollen, und dass derselbe, der das Wort erteilt, auch den Anstoß zur Verkündigung gibt.

Der Hebräer spricht von jenen, die das Evangelium verkündigen, das heißt, die Frauen, die den Aposteln die frohe Botschaft überbrachten, als der Heiland erklärte: „Geht und sagt es meinen Brüdern“ (Mt 28,10). Alternativ könnten diese Seelen auch diejenigen repräsentieren, die an Christus geglaubt haben. Laut den Übersetzern der Septuaginta bezog sich David auf die Apostel, da der Herr ihnen die Kraft gab, das Evangelium weiterzugeben.

Der Prophet beschreibt in diesem Kontext die zuvor genannten Tiere als Überbringer der Botschaft. Während sie ursprünglich Fischer, Zöllner und Menschen aus niedrigen Schichten waren, wurden sie zu Lehrern der Philosophie, Sophistik, Rhetorik und anderen, die für ihre Redekunst bekannt geworden sind. Er offenbart uns, aus welchen Quellen sie die Ströme der Lehre empfangen und allen diese erfrischenden Einsichten vermitteln.

Der Herr wird jenen, die die frohe Botschaft verbreiten, mit großer Kraft das Wort anvertrauen. David spricht hierbei von den Aposteln, die, wie Theodoret wahrnimmt, keinen schriftlichen Besitz hatten und daher von Gott das Wort der Weisheit mit intensiver Kraft erhielten. Ihre Worte waren durch die übernatürliche Kraft Gottes geprägt, die gemäß ihrem Verlangen und ihrem Willen Wunder bewirken konnte. Theodoret erklärt, dass die oben genannten Tiere hier als Evangelisten interpretiert werden; Athanasius ist der Meinung, dass der Ausdruck „mit großer Kraft“ sich auf das Wirken bezieht, welches der Herr den Verkündigern des Evangeliums in Verbform anvertraut. Dies bedeutet, dass der Herr das Wort mit großer Kraft an diejenigen übergibt, die die frohe Botschaft verkünden, und nicht umgekehrt. Eusebius äußert sich ähnlich dazu.

Gott hat verfügt, dass seine Propheten und treuen Diener durch den Heiligen Geist von Generation zu Generation für das Wachstum seiner Gemeinde vorbereitet werden. Denn solange die alte Schlange weiterhin das Gift der Sünde in die Herzen der Menschen ausstreut und ihre Seelen zu verderben sucht, wird dann "Er, der unsere Herzen zu einem einzigen macht" (Psalm 32,15), nicht die Bedürftigen aus der Erde der Demut und aus dem Eiter der Begierden erheben (Psalm 112,7) und seinem Volk ein geistliches Schwert senden, "das das Wort Gottes ist" (Eph. 6,17)? Doch diejenigen, die sich selbst verleugnen und in Demut leben, werden zur Erkenntnis erhoben, und die Weisheit wird ihnen von oben durch die Kraft Gottes zuteil, wie jenen, die das Heil seiner Gemeinde verkünden (Psalm 67,12).

Die vierte Abteilung des Lobpreises Davids bezieht sich auf die Freude über die Siege, die Gott dem Volk Israel geschenkt hat. Die Ansprache des Vorsängers ist kurz und prägnant, was ihr Verständnis erschwert und deshalb näher erläuternd durch die Lehren der Evangelisten betrachtet werden sollte, wie sie in der Geschichte der Hebräer wiedergegeben werden. Es wird angenommen, dass mit diesem Begriff die Gemeinschaft von Frauen und Mädchen gemeint ist, die gemäß der Tradition der Hebräer bei festlichen Siegesfeiern singend umherzogen und somit die Botschafter der Ehre und Freude des Volkes darstellten (vgl. Exodus 15,20; Richter 5,11; Richter 11,34; 1 Samuel 18,6.7; Psalm 67,25.26).

In diesem Abschnitt beschreibt David die glorreichen Triumphe, die das Volk Israel beim Auszug aus Ägypten über die widerständigen Völker errungen hat. Da alle diese Taten von Gott bewirkt wurden, der nach der Niederlage der Widersacher die Erde mit Frieden überschüttete und die Grenzen des Königreichs Israel erweiterte, schreibt er die gesamte Ehre für diese militärischen Erfolge allein Gott zu. Der Begriff „Lied“ verweist auf ein feierliches Lob, das darauf hinweist, dass der Sieg in der Kraft Gottes verankert ist; und der Begriff „Evangelisten“ bezieht sich auf die Frauen, die als Paukerinnen bekannt sind.

Dieser Psalm, inspiriert durch den Heiligen Geist und an David gerichtet, beschreibt den Bund Gottes, den er nach Jerusalem brachte, sowie seine Siege über zahlreiche Widersacher. Er hebt die unzähligen Wohltaten Gottes hervor, die im Alten Testament offenbart sind, wie die Befreiung der Israeliten aus Ägypten und die Übergabe des Gesetzes am Sinai. Zudemverkündet der Psalm prophetisch die Sakramente des Neuen Testaments: die Menschwerdung Christi, die Taufe, die Verklärung, das Leiden, die Auferstehung, die Himmelfahrt und die Sendung des Heiligen Geistes, zusammen mit weiteren unergründlichen Taten der göttlichen Offenbarung. Der Weg nach Westen erinnert an das Leiden und den Tod Christi, des Erlösers, der mit göttlicher Kraft Adam und andere aus der Unterwelt befreit hat.