4. Mose (Numeri) 31,29Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Teile die Beute zur Hälfte unter denen, die in den Krieg gezogen sind, und unter dem ganzen Volk; und von den Soldaten, die in den Krieg gezogen sind, nimm dem Herrn eine Seele von jedem Fünfhunderter, von Menschen, Vieh, Eseln und Kleinvieh; und von der Hälfte der Kinder Israel nimm eine Seele von fünfzig Männern, Rindern, Eseln und Kleinvieh und gib es den Leviten, die im Dienst des Herrn stehen. Und Mose und Eleasar, der Priester, taten, wie der Herr es Mose geboten hatte“ (Num. 31:25-31). Somit wurde der göttliche Befehl umgehend erfüllt: Die Beute wurde akkurat gezählt und fair aufgeteilt, wobei die Anteile des Herrn Eleasar, dem Priester, und dem Stamm Levi übergeben wurden. Was nun? Kann dein Geist die Vergesslichkeit überwinden und sich an unsere anfänglichen Ausführungen erinnern? Palladius: Wie steht es damit? Cyrill: Sagt nicht die Heilige Schrift, dass aus jedem Stamm tausend Krieger versammelt wurden, um zu kämpfen? Palladius: Ja, das wird gesagt. Cyrill: Und haben wir nicht auch klar dargelegt, dass der Ruhm eines Teils auf das Ganze übertragen wird, weil Gottes Sanftmut und Menschlichkeit es so arrangiert haben, dass aus verschiedenen Arten von Weihrauch ein harmonischer Duft zu Gott steigt, wobei sowohl der vorzüglichste Teil als auch der weniger vorzügliche ergeben gepriesen werden? Palladius: Das war in der Tat unser Ziel. Cyrill: Sieh, wie klar Gott dies für die Kinder Israels festschreibt. Es kämpften tausend auserwählte Krieger aus jedem Stamm gegen die Midianiter und errangen, wie ich meine, den Sieg durch Anstrengung und Schweiß, doch die Kriegsbeute wurde sofort unter der ganzen Gemeinde geteilt, und somit wurde das restliche Volk durch die Heldentaten dieser tapferen Männer geehrt: „Du und Eleasar, der Priester, und die Obersten des Heeres, ihr sollt die Beute unter den Soldaten, die in den Kampf gezogen sind, und unter dem ganzen Heer aufteilen“ (Num. 31:26-27). Der göttliche Paulus verdeutlicht ebenso, dass nicht nur die Auserwählten und Berühmten, sondern auch die Unzulänglichen, die hinter ihrer Größe zurückbleiben, geehrt werden: Nachdem er die Heiligen der Vorzeit aufgezählt hat, die durch ihren Glauben Lob erlangten und durch eifrige Anbetung Gottes strahlenden Ruhm erhielten, sagt er: „Alle diese sind im Glauben gestorben, ohne die Verheißungen zu empfangen ... weil Gott etwas Besseres für uns vorgesehen hatte, damit sie nicht ohne uns zur Vollkommenheit gelangen“ (Hebräer 11:13-40). An die Korinther schreibt er weiterhin: Ihr seid bereits vollkommen, „ihr habt begonnen, ohne uns zu herrschen. Ach, wenn ihr doch herrschen würdet, damit auch wir mit euch herrschen könnten“ (1 Kor 4:8). Siehst du, wie auch die Unzulänglichen zusammen mit den Vollkommenen geehrt werden, und dass diejenigen, die in ihrer Kraft nicht gleichwertig sind, dennoch mit den Auserwählten gesegnet werden? Und der göttliche David singt: „Gesegnet seid ihr vom Herrn, der Himmel und Erde gemacht hat... Der Herr denkt an uns, er segnet uns, er segnet das Haus Israel, er segnet das Haus Aaron, er segnet die, die den Herrn fürchten, die Kleinen und die Großen“ (Psalm 113:20-21). Zusammen mit den Großen werden auch die Kleineren gesegnet, die sich zwar nicht ihrer Stärke rühmen können und in der Bereitschaft, zu leiden, hinter ihnen stehen, jedoch an Eifer und Glauben vielleicht gleichwertig sind und Christus durch ihre standhafte Treue erfreuen. Mose und Eleasar können als Abbild des einen Hohenpriesters und Gesetzgebers Christi betrachtet werden, der den Reichtum des Volkes vor den heiligen Engeln teilt, deren Bild die Häupter der Stämme repräsentieren könnten. Gibst du nicht zu, dass es viele heilige Engel auf der Erde gibt, die von Gott gesandt wurden, um den Gläubigen beizustehen und die Völker zu leiten? Palladius: Ich gestehe es; wie könnte ich das leugnen? Cyrill: Wir warten darauf, dass Christus mit den heiligen Engeln vom Himmel kommt, sich auf den Thron seiner Herrlichkeit setzt und jedem den ihm zustehenden Lohn und die Ehre, die seinen guten Werken entspricht, zuteilt. So spricht der weise Jesaja von Christus: „Darum will ich ihm ein Teil geben unter den Großen, und er soll den Raub mit den Starken teilen, weil er sein Leben in den Tod gegeben hat und unter die Übeltäter gerechnet wurde, während er die Sünde vieler getragen hat und zum Fürsprecher für die Übertreter gemacht worden ist“ (Jesaja 53:12). Die Teilhabe an den Wohltaten wird somit durch Christus vollzogen, was in Mose und Aaron angedeutet wird, denn Christus ist zugleich Gesetzgeber und Hoherpriester. Palladius: Das hast du sehr treffend formuliert.