Judas 1,11Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wehe ihnen, weil sie durch Brudermord den Weg Kains gegangen sind. Denn indem sie den Brüdern, das heißt Menschen derselben Art, eine gottlose Lehre erteilen, töten sie diese durch ihre bösen Lehren.

Oder: Indem sie den Samen verzehren, töten sie ihre Brüder der Möglichkeit nach, nämlich jene, die der zur Reife gebrachte Same ins Leben geführt hätte.

Sie gingen den Weg Bileams, weil auch sie ihr eigenes Werk um Gewinnsucht willen tun, wie Bileam. Sie gingen den Weg Korachs, weil sie sich wie er, obwohl sie unwürdig waren, die Lehrerwürde an sich rissen.

Da auf jede Weise erklärt worden ist, dass die Häretiker die Worte der Wahrheit verworfen haben, zeigt Judas, wie sie verschiedenen Lastern verfallen.

Denn sie sind Brudermörder, weil sie durch ihre Lehren die Seelen der Getäuschten töten. Sieh nun, wie der Apostel das Übermaß ihrer Gottlosigkeit zeigt.

Denn es genügt nicht, dass sie Kain, den Brudermörder, übertroffen haben. Auch sie töten durch ihre unreine Tötung des Samens den möglichen Menschen und Bruder. Vielmehr haben sie auch Bileam und Korach übertroffen.

Kain aus dem oben genannten Grund. Bileam deshalb, weil er um Gewinnes willen kam, um das Volk Gottes zu verfluchen, obwohl Gott seine Zunge zum Segen wandte.

Korach aber, weil er die Lehrwürde an sich riss, zu der Gott ihn nicht bestellt hatte. Bileam war ein mesopotamischer Wahrsager (Num 22-23). Korach widersetzte sich der Autorität des Mose und wurde dafür bestraft (Num 16).

Der Apostel vergleicht die falschen Lehrer mit Kain, weil sie durch ihre gottlose Lehre die Brüder, das heißt Menschen gleicher Art, geistlich töten. Er vergleicht sie mit Bileam, weil auch sie ihr Werk um Gewinnsucht willen tun, wie Bileam.

Er vergleicht sie mit Korach, weil sie sich wie dieser, obwohl sie unwürdig waren, die Lehrerwürde an sich rissen, wie Theophylakt sagt.

Indem der heilige Apostel Judas jene „Träumer“ darstellt und überführt, „die das Fleisch beflecken, Herrschaften verwerfen und hohe Mächte lästern“ (V. 8), fügt er dem hinzu, was der Apostel Petrus über dieselben Häretiker gesagt hat.

Er vergleicht ihre Verstocktheit, die sie ins Verderben führt, mit der Verstocktheit, die Korach zugrunde richtete: „im Widerspruch Korachs gingen sie zugrunde“ (V. 11). Korach aber urteilte mit seinen Genossen gerade so, wie die Stundisten urteilen, wenn sie Priestertum und Obrigkeiten verwerfen.

„Sie gehen den Weg“: Den einen oder anderen Weg gehen oder jemandes Spuren folgen bedeutet im schlechten Sinn, bestimmte Handlungen zu vollziehen und eine bestimmte Lebensweise zu führen (vgl. die Anmerkung zu 2 Petr 2,15).

„Sie gehen den Weg Kains“: Sie vollbringen dasselbe brudermörderische und gottlose Werk, das Kain vollbrachte, mit all seinen schweren Folgen (Gen 4,8; vgl. 1 Joh 3,12).

Auch die Irrlehrer töten durch ihre Irrlehre und durch das Beispiel ihres ausschweifenden Lebens ihre Nächsten geistlich (vgl. Theophylakt), für die Christus gestorben ist. Darum wehe ihnen.

„Sie geben sich hin wie Bileam“: Bileam versuchte aus schändlicher Gewinnsucht, einen Fluch über das jüdische Volk auszusprechen, wurde aber durch die Eselin überführt (siehe die Anmerkung zu 2 Petr 2,15-16).

„Wehe ihnen, denn sie gehen den Weg Kains.“ Durch ihre Irrlehre und das Beispiel eines ausschweifenden Lebens töten sie ihre Nächsten geistlich, wie Theophylakt sagt.

„Sie geben sich der Verführung des Lohnes hin wie Bileam.“ Dieser wollte das Volk Gottes wegen der vom König der Moabiter versprochenen Geschenke verfluchen, wurde aber durch die Eselin überführt (2 Petr 2,13.16).

„Und sie gehen in ihrem Widerspruch zugrunde wie Korach.“ Korach hatte sich zusammen mit Dathan, Abiram und einer Gemeinschaft von zweihundertfünfzig Männern gegen Mose und Aaron aufgelehnt (Jud 11; vgl. Num 16,1 ff.).

Vgl. Gen 4,8; Num 22,23; Num 31,16.

Die Reihe der Beispiele endet mit dem Vergleich des Lebens der Häretiker mit dem Leben Kains, des brudermörderischen Hassers (vgl. Joh 3,15), mit dem Leben des bestechlichen Bileam und mit dem Leben Korachs, des Gegners der Vollmacht.

Gerade Korachs Aufstand gegen die gottgesetzte Hierarchie und die Ordnungen des alttestamentlichen gottesdienstlichen Gefüges war der freien Lehre der Häretiker über die Gleichgültigkeit jeder Lebensweise besonders ähnlich.

Von den vielen Fällen, in denen die Häretiker die Heiligkeit der gottesdienstlichen Ordnungen des Neuen Bundes verletzten, nennt der Apostel einen, aber den wichtigsten. Er geschah bei den Liebesmahlen.

Schwer sind die Verbrechen Kains, Bileams und Korachs. Doch die von Judas überführten Gottlosen vereinigen in sich alles, wodurch jeder von ihnen sündigte.

Sie gleichen Kain durch den Neid, der ihn antrieb, den unschuldigen Abel zu töten. Sie gleichen Bileam durch Habsucht, der seine Dienste den Feinden des Volkes Gottes verkaufte.

Sie gleichen Korach durch Ehrgeiz und Stolz, der sich gegen Mose und Aaron auflehnte. Für sie gibt es nichts Heiliges.

So waren für Kain die brüderlichen Bande nicht heilig, für Bileam die Gabe der Prophetie nicht, und für Korach und seine Mitverschworenen die Autorität der Führer des Volkes Gottes nicht.