Sage den Kindern Israel und sprich zu ihnen: Wenn ein Mann oder Weib irgend eine Sünde wider einen Menschen tut und sich an dem HERRN damit versündigt, so hat die Seele eine Schuld auf sich;
דַּבֵּר֮ אֶל־בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵל֒ אִ֣ישׁ אֽוֹ־אִשָּׁ֗ה כִּ֤י יַעֲשׂוּ֙ מִכָּל־חַטֹּ֣את הָֽאָדָ֔ם לִמְעֹ֥ל מַ֖עַל בַּיהוָ֑ה וְאָֽשְׁמָ֖ה הַנֶּ֥פֶשׁ הַהִֽוא׃
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Wenn jemand gegen die Gebote Gottes verstößt, soll er das Unrecht, das er begangen hat, begleichen und zudem einen zusätzlichen Anteil von einem Fünftel darauflegen, um den Schaden wieder gutzumachen. Dieses Prinzip gilt ebenfalls für jene, die ihren Zehnten nicht zur vorgesehenen Zeit gegeben haben, aus welchem Grund auch immer.
Was bedeutet es, wenn gesagt wird: "Der Mann oder die Frau, der/die von allen Sünden der Menschen befreit sein wird"? Man bezeichnet die leichtesten menschlichen Sünden als solche, da es für die wandelbare menschliche Natur unmöglich ist, völlig frei von Sünden zu sein. Es steht geschrieben: "Keiner ist rein von Verunreinigung, auch wenn er nur einen Tag lebt" (Hiob 14,4.5). Daher ruft auch der göttliche David aus: "Gehe nicht ins Gericht mit Deinem Knecht, denn kein Mensch wird vor Dir gerecht sein" (Ps. 142,2). Nur Christus, der souveräne Herr, ist sowohl Mensch als auch Gott ohne Makel. Da der Prophet Jesaja dies bereits voraussah, rief er: "Der keine Sünde tut, in dessen Mund kommt keine Schmeichelei" (Jesaja 53,9; 1 Petr. 2,22).
Da er selbst ohne Sünde war, nahm er die Sünden der anderen auf sich. Denn "dieser trägt unsere Sünden und ist krank über uns" (Jes 53,4). Der große Johannes ruft aus: "Siehe, das Lamm Gottes, das die Sünden der Welt hinwegnimmt" (Joh 1,29). Deshalb "wirst du in den Toten frei sein" (Ps 87,6), so wie der, der zu Unrecht den Tod leidet.
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