und sie sollen ihre Sünde bekennen, die sie getan haben, und sollen ihre Schuld versöhnen mit der Hauptsumme und darüber den fünften Teil dazutun und dem geben, an dem sie sich versündigt haben.
וְהִתְוַדּ֗וּ אֶֽת־חַטָּאתָם֮ אֲשֶׁ֣ר עָשׂוּ֒ וְהֵשִׁ֤יב אֶת־אֲשָׁמוֹ֙ בְּרֹאשׁ֔וֹ וַחֲמִישִׁת֖וֹ יֹסֵ֣ף עָלָ֑יו וְנָתַ֕ן לַאֲשֶׁ֖ר אָשַׁ֥ם לֽוֹ׃
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Wenn jemand sündigt, ist es erforderlich, das begangene Unrecht zu beichten und ein Fünftel des Wertes hinzuzufügen, den seine Sünde betroffen hat. Diese Regel gilt auch für die, die gesündigt haben, indem sie ihren Zehnten nicht zur bestimmten Zeit gegeben haben, unabhängig von den Gründen dafür.
Das göttliche Gesetz lehrt, wie man einen Sünder ohne Strenge wiederherstellen kann. Zunächst verpflichtet es den, der eine Regel übertreten hat, seine Schuld zu bekennen und dem, den er verletzt hat, die ihm entzogenen Güter vollständig zurückzugeben, wobei er einen Teil davon hinzuzufügen hat. Sollte der Beleidigte jedoch vor der Reue des Sünders versterben, so sollte ihm dies dennoch gewährt werden. Die Reihenfolge der Angehörigen war wie folgt: Zuerst kam der Sohn, dann die Tochter, gefolgt vom Bruder der Väter und schließlich dem Bruder der Großväter. Falls keiner von ihnen vorhanden war, ging das Recht auf den nächsten Verwandten über. Wenn kein Verwandter zu finden war, ordnete das Gesetz an, dass die genannten Güter Gott dargebracht werden sollten.
Denn es heißt: "Ist aber niemand da, der einen Aal hat, wie soll ihm das Vergehen, das dem Herrn gegeben wird, gegeben werden, so soll ihm das Opfer sein, außer einem Schaf zur Reinigung, das er für ihn beten soll." Es wurde zudem festgelegt, dass die Opfer auch von den Priestern verzehrt werden mussten; denn die Leviten waren die Führer des Volkes, und der Bischof war der Vorgesetzte der Leviten. Daher verwendeten sie die Fundamentalias als ihre Grundlage.
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